N头条>历史百科>历史典故>荆树复生

荆树复生

田真兄弟三人分家,剩下堂前一株紫荆树不好处理,共议截为三段。事未实行,树忽枯死。三人受到感动,决定不再分家,共同生活,其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。


猜你喜欢

  • 沐冠猴

    同“沐猴而冠”。明沈鲸《双珠记》十三出:“文身虏,沐冠猴,那知罪恶重山丘。”

  • 匡壁

    源见“凿壁偷光”。借指好学寒士。清宣鼎《夜雨秋灯录.青天白日》:“奉上缄泪之句,断肠之辞,宛转十三行,预仿苏娘织锦;附以缠臂之金,搔头之玉,珍珠一百颗,聊为匡壁添光。”【词语匡壁】   汉语大词典:匡

  • 前车之覆,后车之鉴

    见“前车覆,后车戒”。

  • 可以意会,而不可以言传

    指对某些事情,只能揣摩领会它的意思,却难以用言语表达出来。语出宋.沈括《梦溪笔谈》卷七:“其术可以心得,不可以言喻。”后多引作〔可以意会,不可以言传〕。清.刘大櫆《论文偶记》:“凡行文多寡短长,抑扬高

  • 鸡碑

    《晋书.戴逵传》:“戴逵字安道,谯国人也。……总角时,以鸡卵汁溲由瓦屑作郑玄碑(溲,浸沃),又为文而自镌之,词丽器妙,时人莫不惊叹。”晋.戴逵,少年时博学多才,不仅善属文,又善弹琴,工于书画,多才多艺

  • 孤鸾

    源见“镜鸾”。喻指失去配偶或没有配偶的人。北周庾信《拟咏怀》之二二:“抱松伤别鹤,向镜绝孤鸾。”【词语孤鸾】   汉语大词典:孤鸾

  • 多识前言往行,以畜其德

    见〔君子多识前言往行,以畜其德〕。

  • 救火拯溺

    同“救焚拯溺”。汉王充《论衡.自纪》:“救火拯溺,义不得好,辩论是非,言不得巧。”见“救焚拯溺”。汉·王充《论衡·自纪》:“~,义不得好,辩论是非,言不得巧。”【词语救火拯溺】  成语:救火拯溺汉语大

  • 商瞿庆迟

    《孔子家语》卷十载:商瞿曰:“昔吾年三十八无子,吾母为吾更取室。夫子使吾之齐,母欲请留吾。夫子曰:‘无忧也,瞿过四十,当有五丈夫。’今果然。”后遂以“商瞿庆迟”为晚年得子的典实。唐李群玉《哭小女痴儿》

  • 兵车之会

    偏正 带着武装部队去会盟。春秋时齐桓公争霸,多次同诸侯会盟,其中在僖公年间的四次会盟都带部队,称为“兵车之会”。《谷梁传·庄公二十七年》:“~四,未尝有大战也。”△多用于盟约方面。【词语兵车之会】