措:安置、处理。不知该怎么办好。多指对突发情况无法应付。公元252年,吴主孙权病死,孙亮即位,诸葛恪(事迹见前“蓝田生玉”条)受命辅政。在给其弟诸葛融的信中说:“这月十六日,主上病死,群臣莫不哀伤。十
源见“病入膏肓”。指晋景公梦见二竖子商量对付医缓之法,躲到“肓之上,膏之下”。清毛奇龄《赠蔡山人岳阳》诗:“膏肓符晋梦,汤熨去齐墟。”
参见:放鹤
又作“舞弄文墨”,即玩弄文辞之意。出自隋王世充事迹。王世充(?-621年),字行满。《隋书》作者为避李世民讳,称王充。新丰(今陕西临潼东北)人,祖籍西域。开皇中为左翊卫,后授兵部员外郎。史称他明习法律
源见“千头木奴”。指柑橘树。宋陈师道《和苏公洞庭春色》:“洞庭千木奴,寸丝不挂手。”亦指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗:“绿粽新菱实,金丸小木奴。”柑桔树在古代称为 “木奴”。为什么有此叫法呢?
唐.段成式《酉阳杂俎.天咫》:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈。下有一人常砍之。树创随合。人姓吴名刚,河西人。学仙有过,谪令伐树。”又“太和中郑仁本表弟,不记姓名,常与一王秀才游嵩山……见
《左传.僖公九年》:“公家之利,知无不为,忠也;送往事居,耦俱无猜,贞也。”杜预注:“往,死者;居,生者;耦,两也。送死事生,两无疑恨。”杨伯峻注:“耦指死者居者,谓两者於我俱无猜疑。”后以“耦俱无猜
南朝.宋.刘义庆撰《世说新语.容止》:“有人叹(赞叹)王恭(字孝伯,晋孝武帝时为前将军,曾任兖、青二州刺史。性情伉直,因正色直言得罪了会稽王司马道子,后以讨王愉兵败被杀)形茂(茂,此指美盛)者云:‘濯
许叔重:许慎,字叔重。东汉学者,师事贾逵,攻古文经学,著《五经异义》、《说文解字》等书。 汉人称赞许慎经学博通之语。语出《后汉书.儒林传.许慎》:“(许慎)少博学经籍,马融常推敬之,时人为之语曰:‘
源见“披裘负薪”。表示清廉孤高,轶群超俗。唐李白《杭州送裴大泽时赴庐州长史》诗:“五月披裘者,应知不取金。”【典源】 汉·王充《论衡·书虚》:“延陵季子出游,见路有遗金。当夏五月,有披裘而薪者。季子呼