若敖之鬼,不其馁而
若敖之鬼:指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖,其后人因以若敖为氏。馁:饥饿。而:语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗? 事见《左传.宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文,担心其子越椒将使若敖氏灭宗,临死时哭着对族人说:“鬼犹求食,若敖氏之鬼,不其馁而?”表示绝了后嗣,祖先的在天之灵就得不到血食。唐.李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》:“若寂勋都弃,仙罪特加,则叔向之贤,何足称者?若敖之鬼,不其馁而?”
若敖之鬼:指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖,其后人因以若敖为氏。馁:饥饿。而:语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗? 事见《左传.宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文,担心其子越椒将使若敖氏灭宗,临死时哭着对族人说:“鬼犹求食,若敖氏之鬼,不其馁而?”表示绝了后嗣,祖先的在天之灵就得不到血食。唐.李朝隐《执奏裴景仙狱第二表》:“若寂勋都弃,仙罪特加,则叔向之贤,何足称者?若敖之鬼,不其馁而?”
源见“文翁化俗”。借以称美重视文教的地方长官。宋范仲淹《和并州郑宣徽见寄》:“向此行春无限乐,却惭何道继文翁。”宋胡铨《朝中措.黄守座上用六一先生韵》词:“多情太守,三千珠履,二肆歌钟。日下即归黄霸,
《竹书纪年》卷上:“有草夹阶而生,月朔始生一荚,月半而生十五荚;十六日以后,日落一荚,及晦而尽;月小则一荚焦而不落。名曰蓂荚,一曰历荚。”这是古代传说的一种瑞草,数其荚数多少,可知是何日,因以流传为象
《左传.僖公二十四年》:“齐桓公置射钩,而使管仲相。”《史记.齐世家》载:齐君无知死,“议立君,高、国先阴召小白(齐桓公小名)于莒。鲁闻无知死,亦发兵送公子纠(桓公兄),而使管仲别将兵遮莒道,射中小白
南朝.梁.陶弘景《真诰.运象》:“萼绿华者,女仙也。年可二十许,上下青衣,颜色绝整。以晋穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊权家。自云是南山人,不知何仙也。自此一月辄六过其家。权字道学,即晋简文黄门郎羊
见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】 成语:无过乱门
《史记.太史公自序》:“是岁天子始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:‘……今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫
肉食者:吃肉的人。指有权位的上层人物。 有权位的人都很浅陋,没有深谋远虑。 表示作者对当时当权者的不满和愤恨。语出《左传.庄公十年》:“齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:‘肉食者谋之,又何间焉
《世说新语.言语》:“桓公(桓温)北征,经金城,见前为琅邪时种柳皆已十围,慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝折条,泫然流泪。”桓温北征,见到从前栽种的柳树已经成长,睹木思人,便油然产生了“老之将至”
见〔倒持太阿,授人以柄〕。
同“裂陕”。《三国志.高堂隆传》:“今既无卫侯、康叔之监,分陕所任,又非旦 奭。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“太尉颍川庾亮,以帝舅民望,受分陕之重,镇武昌。”【词语分陕】 汉语大词典: