N头条>历史百科>历史典故>背水一战

背水一战

指韩信率汉军与赵军作战,背靠河水排开阵势,置之死地而后生,决战取胜之战例。后以此典比喻后无退路,只有拼死进战以求生存。汉王刘邦派韩信和张耳率领汉兵数万攻打赵国(今河北地区)。赵王歇和主将陈馀,聚集二十万大军于井陉(xíng型)口(今河北井陉县东的井陉山上,称井陉关,又叫土门关),抵挡汉军。韩信就派遣一万人先出发,出井陉口,背靠河水摆开阵势。赵军望见这种阵势就大笑起来。天亮以后,韩信摆开大将旗号和仪仗鼓吹,大吹大擂地开出井陉口,赵军打开营垒,攻击汉军,激战很长时间。这时,韩信和张耳假败而丢弃旗鼓,逃回河边阵地。河边阵地部队敞开营门放他们进去,又进行激战。赵军果然倾巢出动争夺汉军旗鼓,追赶韩信和张耳。韩信和张耳已进入河边阵地,汉军都拚死作战。韩信派出的两千轻装骑兵乘机占领赵营,拔赵旗而插上汉红旗,赵军已经不能取胜,不能捉住韩信等人,想退回赵营,看到赵营上面都是汉军红旗,大为惊慌,以为汉军把赵王的将领都俘降了,士兵就混乱起来,纷纷逃跑,赵军将领虽然斩杀逃兵,但无法禁止。汉军前后夹攻,大败赵军,俘获大批人马。将领们献完首级和俘虏,都向韩信祝贺,因而问韩信道:“兵法上说:‘行军布阵右边和背后靠山,前面和左边靠水。’这次将军反而叫我们背水列阵,还说:‘打败赵军会餐,’我们都不服。然而竟然胜利了,这是什么战术呢?”韩信说:“这是兵法上有的,只不过诸位没有留心罢了。兵法上不是说:‘困在死地而后苦战得生,处在绝境而后死战得存’吗?况且,我率领的并不是平素受过我训练而听我指挥的将士,这就是所说的‘驱赶着街市平民去打仗’,这种形势非把士兵置于死地,让他们人人自动作战;如果把他们安置在有活路之地方,都会逃跑,怎么还能用他们来作战呢!”将领们都心服地说:“好。将军之谋略不是我们所能赶得上的!”

【出典】:

史记》卷92《淮阴侯列传》2616、2617页:“信乃使万人先行,出,背水陈(通“阵”)。赵军望见而大笑。平旦(太阳刚露地面),信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张详(通“佯”,假装)弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。”“赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军。”“诸将效(呈献)首虏(首级和俘虏),毕(都)贺,因问信曰:‘兵法:右、倍(背向)山陵,前左水泽。今者将军令臣等反背水陈(通“阵”),曰:破赵会食。臣等不服。然竟以胜,此何术也?’信曰:‘此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰:陷之死地而后生,置之亡地而后存?且信非得素拊循士大夫也,此所谓驱市人而战之,其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎?’诸将皆服曰:‘善。非臣所及也。’”

【例句】:

理由《高山与平原》:“挫折也有两重性。它可以把人置于死地;也可能使人置于死地而后生。他只有背水一战了。” 凌力《星星草》:“捻匪把他们的辎重、土垒、木栅都烧了,还想破釜沉舟,背水一战呢。”


见“背水之阵”。西门丁《霜叶恨》:“已把庄内青壮之武士全部集中在前庄,以便~,希望能挫挫对方的锐气!”


【词语背水一战】  成语:背水一战汉语词典:背水一战

猜你喜欢

  • 颜渊不舍

    北魏.郦道元《水经注.淇水》:“东屈迳朝歌城南……晋灼曰:‘《史记.乐书》:纣为朝歌之音,朝歌者,歌不时也。故墨子闻之,恶而回车,不迳其邑。’《论语撰考谶》曰:‘邑名朝歌,颜渊不舍,七十弟子掩目,宰予

  • 愚公移山

    比喻毅力顽强,不怕困难,有志竟成,人定胜天。北山愚公,年近九十,因屋前太行、王屋两座大山阻碍出入,决心把山铲平。智叟笑他愚蠢。愚公说,我死有子,子又有孙,孙又生子,而山不加增,何苦而不平?每天挖山不止

  • 挥金陌上

    汉.刘向《列女传.鲁秋洁妇》:“洁妇者,鲁秋胡子妻也。既纳之五日,去而宦于陈。五年乃归,未至家,见路旁妇人采桑,秋胡子悦之,下车谓曰:‘若曝采桑,吾行道远,愿托桑荫下餐。’下赍休焉。妇人采桑不辍。秋胡

  • 狱中书

    源见“梁狱上书”。泛指冤狱的申诉书。唐崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》诗:“梁王虽好士,不察狱中书。”

  • 杀蛇

    汉.贾谊《新书》卷六“春秋”:“孙叔敖之为婴儿也,出游而还,忧而不食。其母问其故,泣而对曰:‘今日吾见两头蛇,恐去死无日矣(这句是说恐怕离死没有几天了)。’其母曰:‘今蛇安在?’曰:‘吾闻见两头蛇者死

  • 赠处

    《礼记.檀弓下》:“子路去鲁,谓颜渊曰:‘何以赠我?’……〔颜渊〕谓子路曰:‘何以处我?’”处,对待。后以“赠处”为朋友分别时互赠勉励之言的典故。宋司马光《送李揆之推官序》:“古者朋友将别,必有言以相

  • 橘树当奴

    同“千头木奴”。清吴雯《呈少宰李容斋先生》诗:“橘树当奴供玉案,雪花如掌避金貂。”

  • 囚首丧面

    《汉书.王莽传》:“莽侍疾,亲尝药,乱首垢面。”“乱首垢面”,原是形容王莽头不梳,脸不洗,顾不得修饰仪容。后由此而演变出“囚首垢面”、“囚首丧面”。用为不修仪容的贬义之词。宋.苏洵《辨奸论》:“衣臣虏

  • 众寡莫敌

    见“寡不敌众”。《封神演义》56回:“九公被女儿一番言语,说得大是有理,自己沉思:欲奋勇行师,~;欲收军还国,事涉嫌疑;沉吟半晌……邓九公领众将军归顺西岐不题。”【词语众寡莫敌】  成语:众寡莫敌

  • 理剧推张

    《汉书.张敞传》“(张)敞为人敏疾,赏罚分明,见恶辄取……其治京兆,略循赵广汉之迹。……其政颇杂儒雅,往往表贤显善,不醇用诛罚,以此能自全,竟免于刑戮。京兆典京师,长安中浩穰,于三辅尤为剧。郡国二千石