聂政鼓琴
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下:“政父为韩王治剑,过期不成,王杀之。时政未生。及壮问其母,曰:‘父何在?’母告之。……入太山,遇仙人,学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音,七年而琴成。……以刀内琴中刺韩王。”内:通“纳”,藏。
战国聂政学鼓琴为父报仇事。汉代蔡邕《琴操》卷下:“政父为韩王治剑,过期不成,王杀之。时政未生。及壮问其母,曰:‘父何在?’母告之。……入太山,遇仙人,学鼓琴,漆身为厉,吞炭变其音,七年而琴成。……以刀内琴中刺韩王。”内:通“纳”,藏。
同“萧芝雉随”。唐杜甫《奉赠萧二十使君》诗:“王凫聊暂出,萧雉只相驯。”
源见“鹿门采药”。鹿门山的省称,在湖北 襄阳。东汉庞德携妻子登鹿门山采药不返。后因用指隐士所居之地。宋苏轼《和陶贫士》之七:“我独遗以安,鹿门有前修。”【词语鹿门】 汉语大词典:鹿门
同“冰人”。明汤显祖《紫箫记.纳聘》:“待十郎过了门,重开凤烛宴冰媒。”【词语冰媒】 汉语大词典:冰媒
同“抱薪救火”。《三国志.魏志.陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》:“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”见“负薪救火”。汉·刘协《令州郡罢兵诏》:“或将吏不良,因缘讨捕;侵侮黎
《孟子.万章下》:“伯夷,圣之清者也。”后以“清圣”指纯洁高尚的圣人。清陈确《死节论》:“《论》《孟》并亟称夷 齐,不一及死。孔序逸民,孟曰清圣,推求义蕴,二子生平,尽于此矣。”源见“中圣人”。称清酒
同“冯唐易老”。唐陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗:“未及冯公老,何惊孺子贫?”【词语冯公老】 汉语大词典:冯公老
汉 袁康《越绝书.外传记宝剑》载:相传春秋时铸剑名工欧冶子,曾为越王铸湛卢、纯钩、胜邪、鱼肠、巨阙五剑,又为楚王铸龙渊、太阿、工布三剑,皆为旷世宝剑。后因以“欧冶剑”为咏宝剑的典故。唐章孝标《思越州山
源见“神禹泣罪”。指心怀仁德,怜惜罪犯。清钱谦益《大理寺左寺副曹文衡授儒林郎制》:“省视故牍,得尔所上书,有缓刑泣罪之思焉。”
源见“击叩”。比喻向有学问者发问。宋范仲淹《举许渤签署陕府判官事状》:“〔许渤〕复通经术,长于议论,苟非扣击,似不能言。”【词语叩击】 汉语大词典:叩击
同“燕赵人”。南朝梁武帝《戏作》诗:“长袂必留客,清哇咸绕梁。燕 赵羞容止,西 妲惭芬芳。”【词语燕赵】 汉语大词典:燕赵