畔：田界。 耕田的人把田界让给对方，行路的人让别人先行。 形容礼让已成社会风尚。语出《孔子家语．好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁人也，盍往质之？’入其境，则耕者让畔，行者让路。”汉．王充《论衡．是应》：“男女异路，市无二价，耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》一一回：“刚才我们一路看来，那些‘耕者让畔，行者让路’光景，已是不争之意。”也单引〔耕者让畔〕。《史记．五帝本纪》：“舜耕历山，历山之人皆让畔”张守节正义引《韩非子》：“历山之农相侵略，舜往耕期年，耕者让畔。”
其他 耕田的人把田界所占地面让归对方;走路的人，让开路使对方先走。形容礼让已成社会风习。语出《孔子家语·好生》：“虞芮二国争田而讼，连年不决，乃相谓曰：‘西伯仁也，盍往质之?’入其境，则耕者让畔，行者让路。”《镜花缘》11回：“刚才我们一路看来，那些‘～’光景，已是不争之意。”△褒义。用于描写谦让、礼让。也作“耕者让畔”。
同“捕风捉影”。清 黄六鸿《福惠全书．刑名．问疑》：“打死之事，茫然捕风。”【词语捕风】 汉语大词典：捕风
见“衣不重采”。《后汉书·安帝纪》：“朝廷躬自菲薄，去绝奢饰，食不兼味，～。”
见“怨声载道”。清·感惺《断头台·受谳》：“笑雌黄舌饶，黑符心骄，绿豆儿眼小，博得个～碧汉高。”【词语载道怨声】 成语：载道怨声
又作“殚精竭思”、“殚心竭虑”等。殚(dān丹)：尽。精：精力。竭(jié节)：竭尽。虑：思虑。指使尽精力、费尽心思。陈奂(1785－1863年)，字硕(shuò朔)甫，长洲(今浙江长兴县)人。清咸丰
源见“文箫”。借指游仙而去。白炎《游仙》诗之二：“五铢嫌窄六铢宽，骑虎分明似彩鸾。”【词语骑虎】 汉语大词典：骑虎
源见“资斧”。又《易．巽》：“丧其资斧。”高亨注：“资，货也；斧，铜币之作斧形者。资斧犹言钱币也。”谓失去行旅之费。梁启超《变法通议．论不变法之害》：“滨海小民，无所得食，逃至南洋、美洲诸地，鬻身为奴
孤立无援的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体在无人支援情况下努力从事某项工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》第五章：“因为国际和国内的环境已经起了变化……可以说我们已经脱离了过去的那种慢慢发展
同“吴陵剑”。清方文《哭蔡芹溪》诗：“衣酬吴子剑，书辍郢人斤。”
《文选》卷二张衡《西京赋》：“卫后兴于鬒发，飞燕宠於体轻。”唐．李善注引《汉武故事》：“子夫得幸。头解。上见其美发，悦之。”《诗经．鄘风．君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也。”汉武帝皇后卫子夫，是平阳公
《晋书．王祥传》附王览：“览（祥弟）字玄通。母朱，遇祥无道。览年数岁，见祥被楚挞，辄涕泣抱持。至于成童，每谏其母，其母少止凶虐。朱屡以非理使祥，览辄与祥俱。又虐使祥妻，览妻亦趋而共之。朱患之，乃止。祥