缚藁为人
把草束成人形。唐代张巡事。《新唐书．张巡传》：“城中矢尽，巡缚藁为人千余，被黑衣，夜缒城下。潮兵争射之，久乃知藁人。还，得箭数十万。其后复夜缒人，贼关不设备。乃以死兵五百斫潮营，军大乱，焚垒幕，追奔十余里。”藁（ ㄍㄠˇ gǎo 搞）：稻草。
把草束成人形。唐代张巡事。《新唐书．张巡传》：“城中矢尽，巡缚藁为人千余，被黑衣，夜缒城下。潮兵争射之，久乃知藁人。还，得箭数十万。其后复夜缒人，贼关不设备。乃以死兵五百斫潮营，军大乱，焚垒幕，追奔十余里。”藁（ ㄍㄠˇ gǎo 搞）：稻草。
竭尽忠心，报效国家 颜之仪(523－591年)，字子升，琅邪临沂(今山东临沂)人。幼颖悟，三岁能读《孝经》。及长，博涉群书，好词赋。北周宣帝宇文赞时任御正中大夫，犯颜直谏。隋代周后，出任集州刺史。北周
汉．司马迁《史记．酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”觚：棱角。圜：圆。把棱角磨去使其光圆。后因以“破觚为圜”比喻去除严酷的法令而改从简易或称由生硬变为圆滑。《梁书．良吏传论》：“梁兴破觚为
同“东壁明”。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗．徐诗》：“炅然东壁光，与月争流天。”
《后汉书．李膺传》：“时张让弟朔为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇，闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让弟舍，藏于合柱中。膺知其状，率将吏破柱取朔，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。”后以“破柱求奸”为不畏权贵，搜
谄媚，卑屈。《诗．大雅．板》：“无以夸毗（ ㄆㄧˊ pí 皮）。”又《尔雅．释训》：“夸毗，体柔也。”屈己卑身以随顺别人的意思。其义与俗语“软骨头”相近。【词语夸毗】 汉语大词典：夸毗
源见“三人成虎”。指三个人说市有虎，人就信以为真。喻谣言惑众。明徐渭《新建伯遗像》诗：“千古真知听话虎，百年遗像见犹龙。”
《论语．阳货》载：“日月逝矣，岁不我与”。春秋时，阳货掌握了鲁国实权。一日阳货在路上遇见孔子，向孔子提出两个问题：“有才能的人不做官，听任国家迷乱而不治，这能称之为‘仁’吗？”“愿意参与国家大事但又屡
《孝经．谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。”郑玄注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。”唐玄宗注：“争谓谏也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书．刘瑜传》：“惟陛下设置七臣，以广谏道。
参见“家徒四壁”。
同“韩信将兵，多多益善”。《旧五代史．谢彦章传》：“审澄、温裕亦善将骑军，然所领不过三千骑；多而益办，唯彦章有焉。”