俟:等待。河:黄河。 人的寿命能有多长,如何等待黄河水清? 比喻希望难于实现。语出《左传.襄公八年》:“《周诗》有之曰:‘俟河之清,人寿几何?’”杜预注:“言人寿促而河清迟。”三国.魏.应璩《与从
周代《诗经.邶风.谷风》:“泾以渭浊,湜湜其止,宴尔新昏,不我屑以。”泾与渭均为水名,在今陕西省。泾水清,妇以自比其操守之洁;渭水浊,以比夫君以浊乱之事诬蔑于妻。上面截录的是本诗第三章的前四句。第三章
同“沧海桑田”。明汤显祖《牡丹亭.缮备》:“乍想起琼花当年吹暗香,几点新亭,无限沧桑。”《儿女英雄传》三十回:“这一年之中,你我各各的经了多少沧桑,这日月便如落花流水一般的过去了。”【词语沧桑】
犁然:犹“悠然”,自得的样子。当( ㄉㄤˋ dàng ):适合。 悠然使人感到惬意。语出《庄子.山木》:“孔子穷于陈蔡之间,七日不火食,左据槁木,右击槁枝,而歌猋氏之风,有其具而无其数,有其声而无
源见“子虚乌有”。形容全部丧失、全部落空或全部没有了。《红楼梦》七八回:“其后朝中自然又有人去剿灭,天兵一到,化为乌有,不必深论。”述宾 《史记·司马相如列传》记载:司马相如作《子虚赋》,虚构三人对话
《文选.刘孝标〈广绝交论〉》:“盖圣人握金镜,阐风烈。龙欢蠖屈,从道污隆。”李善注:“《春秋孔录法》曰:‘有人卯金刀,握天镜。’《雒书》曰:‘秦人失金镜。’郑玄曰:‘金镜,喻明道也。’”因以“握镜”喻
《论语.雍也》:“子曰:‘贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!’”颜回是孔子的弟子,以德行著称。他的饮食极其简单粗劣,住在陋巷中,却整天高高兴兴,志趣不改。一箪食
《韩非子.喻老》:“王寿负书而行,见徐冯于固涂,冯曰:‘……书者言也,言生于知,知者不藏书。今子何独负之而行?’于是王寿因焚其书而儛之。”因以谓焚书而舞。清钱谦益《华山庙碑歌题华州郭胤伯所藏西岳华山庙
《宋书.隐逸传.陶潜传》:“颜延之为刘柳后军功曹,在寻阳,与潜情款。后为始安郡,经过,日日造潜,每往必酣饮致醉。临去,留二万钱与潜,潜悉送酒家,稍就取酒。”南朝宋文士颜延之与隐士陶潜友好,常相聚欢饮。
《世说新语.简傲》:“嵇康(三国时魏国人,字叔夜,博学多才,喜好老庄,性体旷达,为竹林七贤之一)与吕安(三国魏东平人,字仲悌,他是嵇康的好友)善,每一相思,千里命驾。安后来,值康不在,喜(嵇康兄)出户