《后汉书．桓荣传》：“即拜佚为太子太傅（佚，张佚，为汉时博士），而以荣为太子少傅，赐以辎车、乘马（辎车，有帷蔽可以坐卧载物的马车）。荣大会诸生，陈其车马印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”
东汉时，沛郡龙亢人桓荣善于习讲《尚书》。汉光武帝刘秀征拜他为博士。因为他与博士论辨经义时，不但温恭逊让，表现得很有礼貌，而且显得内涵深沉，宽博有余，以此受到光武帝的赏识，并任以为太子少傅。他感蒙圣恩，一次在太学生面前把所得的赏赐物摆出来，说能得到如此厚遇，是因为“稽古之力”，意即得力于研习古代经书。后因用为得力于研习古文事之典。
《幼学琼林》卷四“文事”：“以物求文，谓之润笔之资（《隋书．郑译传》：“上令内史令李德林立作诏书，高颍因戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔？’上大笑。”）；因文得钱，乃曰稽古之力。”
源见“拄笏看山”。形容简傲洒脱。宋廖行之《贺新郎．和狄志父秋日述怀》词：“清兴在，烟霞深处。拄笏风流今谁是，但闻鸡，夜半犹狂舞。”
《文选》卷四晋．左太冲（思）《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。”晋．刘逵注：“扬雄《蜀王本纪》曰：‘蜀王之先，名蚕丛、柏濩、鱼凫、蒲泽、开明，是时人萌，椎髻左言，不晓文字，未有礼乐。从
同“袁安高卧”。清顾炎武《吴兴行赠归高士祚明》诗：“穷冬积阴天地闭，知君惟有袁安雪。”
同“同日而论”。《晋书．郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！”见“同日而语”。《晋书·慕容盛载记》：“勋道之茂，岂可与周公～乎?”【词语同日而言】 成语：同日而言汉
源见“好头谁斫”。感慨命运不济。宋陆游《看镜》诗：“局促人间百不如，每临清镜叹头颅。”
《周易．晋卦》：“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”《周易．晋卦》坤下离上，说康侯（周武王弟封为卫康叔）曾得到武王赏赐的良马。后遂用为咏良马之典。唐．韩翃《送康洗马归滑州》诗：“青丝玉勒康侯马，孟水金堤滑伯
源见“沐猴而冠”。比喻有名无实，不能成事。明沈采《千金记．会宴》：“项王乃木猴而冠，不足谋天下矣。”见“沐猴而冠”。明·沈采《千金记·会宴》：“项王乃是～，不足谋天下矣。”【词语木猴而冠】 成语：木
同“袁丝日饮”。宋陈师道《次韵晁无咎除日述怀》：“袁酒无何饮，陶琴不具弦。”
参见：三衅三沐见“三衅三浴”。唐·韩愈《答吕毉山人书》：“方将坐足下，三浴而三薰之。”【词语三浴三薰】 成语：三浴三薰汉语大词典：三浴三薰
亦作“营头”。指流星白昼陨落的一种天文现象。旧时迷信的说法，“营首”出现是兵乱之兆。《晋书．天文志》：“大安二年十一月辛巳，有星昼陨，中天北下，光变白，有声如雷，案占名曰营首。营首所在，下有大兵流血。