汉．赵晔《吴越春秋．吴王寿梦传》（卷二）：“十七年，余祭卒。余昧立，四年卒。欲授位季札，季札让，逃去，曰：‘吾不受位，明矣！昔前君有命，已附子臧之义，洁身清行，仰高履尚，唯仁是处。富贵之于我，如秋风之过耳！’遂逃归延陵。”
春秋时吴国季札不愿接受王位，说富贵对自己来说像秋风从耳边吹过，全不在心。后因以“秋风过耳”比喻对事物毫不关心。
元．汪元亨《沉醉东风．归田》：“闲共渔樵讲论时，说富贵秋风过耳。”
主谓 秋风从耳边吹过，毫无印象。比喻漠然处之，无动于衷。语本汉·赵晔《吴越春秋·吴王寿梦传》：“富贵之于我，为秋风之过耳。”[例]这孩子对待他爸爸的话如～，惹得他爸爸很伤心。△用来形容对待事物的关心程度。
源见“未能免俗”。指叔侄居所。唐权德舆《送二十叔赴任馀杭尉》诗：“梅仙归剧县，阮巷奏离琴。”亦指贤士所居的穷巷。唐黄滔《祭司勋郎中文》：“旋振羽于丘门，获陪尘于阮巷。”【词语阮巷】 汉语大词典：阮
源见“举案齐眉”。东汉梁鸿与妻孟光相敬如宾，后以“梁鸿”喻指丈夫，亦指贤夫。明张煌言《得友人书道内子艰难状》诗之一：“尺牍胡然至，寒温不自通……鹿车谁共挽，羞杀是梁鸿。”清宣鼎《夜雨秋灯录．青天白日》
比喻读书很多，但不会使用的人。陆公，即陆澄(425－494年)，字彦渊，吴郡吴(今江苏苏州)人。小时非常好学，博览群书，知之甚多，走路、吃饭、睡觉都手不释卷。始为宋太学博士，宋亡，累任齐给事中，尚书等
同“一觉黄粱熟”。宋吴文英《杏花天．重午》词：“幽欢一梦成炊黍。”
源见“杞人忧天”。喻指不可能发生的可怕之事。唐杜甫《寄刘峡州伯华使君》诗：“但求椿寿永，莫虑杞天崩。”亦喻指帝王去世。清顾炎武《大行皇帝哀诗》：“已占伊水竭，真遘杞天崩。”
《三国志．魏书．文帝纪第二》：南朝宋．裴松之注引《博物志》曰：“帝善弹棊，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠著葛巾角撇棊。”据《三国志》记载，魏文帝善弹棋，并能用手巾角拂棋。后将“魏王手巾”用作喻
源见“杞人忧天”。指无端自扰之事。元张昱《感事》诗：“杞人惟恐青天坠，精卫难期碧海干。”
西汉．司马迁《史记．孔子世家》：“闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：‘孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用
《诗．大雅．瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。李光《赠稚兰》诗：“神憎鬼瞰知君忿
人少敌不过人多。《三国志．魏书．郭淮传》：“诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈（阵）以拒之。”《晋书．何无忌传》：“今众寡不敌，战无全胜。”明．屠隆《彩毫记．展武相逢》：“我欲单骑夺取，犹恐众寡不敌