源见“萱草忘忧”。古制,北堂为主妇的居室,后因以“萱堂”指母亲的居室,并借以指母亲。宋叶梦得《再任后遣模归按视石林》诗:“白发萱堂上,孩儿更共怀。”元耶律楚材《祝忘忧居士寿》诗:“玉佩丁东照兰省,斑衣
源见“长门赋”。指妇女失宠后求解悲愁之事。宋辛弃疾《摸鱼儿.淳熙己亥自湖北漕移湖南》词:“长门事,准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。”
《晋书.武帝纪》:“(咸宁四年十一月辛巳)太医司马程据献雉头裘,帝以奇技异服典礼所禁,焚之于殿前。”有一个叫程据的人献给晋武帝一领“雉头裘”。武帝认为是奇装异服,便在殿前当众焚毁。后因用为帝王崇尚俭朴
《太平御览》卷七一一引《神异经》:“昔有夫妇将别,破镜,人执半以为信。其妻与人通,其镜化鹊,飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”后用为咏妆镜的典故。唐 刘元淑《妾薄命》诗:“彩鸾琴
此典指耶律楚材借蒙古尚白习俗,谏止窝阔台汗勿杀冒犯朝觐误期之禁的贵族首领。耶律楚材(1190-1244年),字晋卿,契丹人,辽太祖耶律阿保机九世孙。自幼学儒,兼通天文、地理、术数、医卜、释老。金末,曾
《三国志.蜀书.简雍传》:“简雍字宪和,涿郡人也。……时天旱禁酒,酿者有刑。吏于人家索得酿具,论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观,见一男女行道,谓先主曰:‘彼人欲行淫,何以不缚?’先主曰:‘卿何以知之
同“辽东华表”。宋陆游《累日文符沓至怅然有感》诗之二:“辽天华表苍茫里,千载何人识令威?”【词语辽天华表】 成语:辽天华表汉语大词典:辽天华表
同“黄熊九载”。清黄景仁《涂山禹庙》诗:“黄熊怒气余咆哮,鳖躯鹿足驱银泡。”【词语黄熊】 汉语大词典:黄熊
同“倚马才”。宋刘一止《念奴娇》词:“倚马雄才,凌云逸气,路觉丹霄直。三千牍就,看君归奏文石。”
《礼记.玉藻》:“周还中规,折还中矩。”后以“周规折矩”谓拘守成法。清侯方域《南省试策二》:“今天下内讧外侮,诚宜得倜傥非常之人任而使之,非为其能周规而折矩,前拱而后揖也。”清冯桂芬《复庄卫生书》:“