禹玉
《尚书琁玑钤》:“禹开龙门,异积石,玄圭出,刻曰‘延喜玉’,受德天赐佩。”(引自《艺文类聚》卷十一)
传说大禹治水时,开龙门得玄圭,是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。
唐.司空曙《和耿拾遗元日观早朝》:“大官陈禹玉,司历献尧蓂。”
《尚书琁玑钤》:“禹开龙门,异积石,玄圭出,刻曰‘延喜玉’,受德天赐佩。”(引自《艺文类聚》卷十一)
传说大禹治水时,开龙门得玄圭,是为天赐有功之人。后遂用为歌颂帝王功德之典。
唐.司空曙《和耿拾遗元日观早朝》:“大官陈禹玉,司历献尧蓂。”
先秦《庄子.至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。”后因以“鼓盆之戚”为指丧妻之痛的典故。清.蒲松龄《聊斋志异.小谢》:“家綦贫,又有鼓盆之戚。”偏正 丧妻的悲戚。语本《庄子·至乐》:“
同“岿然灵光”。元洪希文《送林景惠兴化教谕》诗之三:“蓁荆暗丹雘,岿然鲁 灵光。”
《三国志.蜀书.先主传》:“曹公既破绍,自南击先主。先主遣麋竺、孙乾与刘表相闻,表自郊迎,以上宾礼待之。”三国时,刘备被曹操击败,妻子为曹兵俘虏,无地可守,只好投奔荆州牧刘表处,羁旅荆州。后用为依附他
飞阁:高耸的楼阁似腾空飞起。流丹:指红漆漆成的楼阁,倒映在水中,仿佛在流动。 形容朱红色的楼阁倒影在水中荡漾。语出唐.王勃《滕王阁序》:“层峦耸翠,上出重霄;飞阁流丹,下临无地。”清.方成培《雷峰塔
西汉.司马迁撰《史记.田叔列传》后录褚少孙补:“卫将军(此指卫青)从此两人(两人,指田仁和任安,他们都是卫青门下的舍人)过平阳主,主家令两人与骑奴同席而食,此二子拔刀列(裂)断席别坐。主家皆怪而恶之,
《晋书.祖逖传》附《祖纳传》:“时梅陶及锺雅数说馀事,纳辄困之,因曰:‘君汝颍之士,利如锥;我幽冀之士,钝如槌。持我钝槌,捶君利锥,皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥,不可得槌。’纳曰:‘假有神锥,必有神
同“额手称庆”。元 胡元罙《大有年》诗:“童叟相观皆额手,从兹深愿屡丰年。”【词语额手】 汉语大词典:额手
我从东方回来。语出《诗.豳风.东山》:“我来自东,零雨其濛。”晋.夏侯湛《东方朔画赞》:“我来自东,言适兹邑。”
见“狐裘蒙戎”。《史记·晋世家》:“~,一国三公,吾谁适从!”【词语狐裘蒙茸】 成语:狐裘蒙茸汉语大词典:狐裘蒙茸
《三国志.文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载:甄后幼时,每寝,“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”,相者刘良指后曰:“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭