《孟子．尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
睟（suì）：润泽；盎：通泱、盛。“睟面盎背”，意谓仁义礼智内生于心，外则充满于身体各部，现于面部则面色润泽，现于背部则背部充盈。后以之比喻仁德君子的仪态。
宋．陈亮《甲辰答书》：“研究义理之精微，辨析古今之同异，原心于秒忽，较礼于分寸，以积累为功，以涵养为正，睟面盎背，则亮于诸儒诚有愧焉。”
并列 睟，润泽。盎，盛，充满。面色润泽，背部充盈。语本《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”后以此形容仁义之人修养到家的仪态。宋·朱熹《答陈同甫》：“寄来纸却为写《张公集句座右铭》去，或恐万一有助于积累涵养，～之功耳。”△褒义。多用赞扬有修养之人事。→红光满面 神采飞扬
比喻生命之短暂。《列子．天瑞》：“天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。”
源见“铅刀一割”。比喻行使一次或负责一次。《梁书．孔休源传》：“臣以庸鄙，曲荷恩遇，方揣丹诚，效其一割。”明梅鼎祚《玉合记．赠处》：“陆则破驷，水则歼蛟，能忘一割之司，久作双函之秘。”【词语一割】
指母教的贤明。唐代白居易制诏《与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石窌，用旌徙宅之贤。”冬官：在唐时为工部之官。过庭之训：指父教，语本《论语．季氏》“鲤趋而过庭”。石窌：地名，“窌”即“窖”。《
同“神仙友”。元白朴《摸鱼子．秋仲一日》词：“欢乐处，忘尔汝，清谈况有神仙侣。”
源见“积甲山齐”。指降兵。清吴伟业《送友人往真定》诗：“曳履丛台客，投戈熊耳兵。”【词语熊耳兵】 汉语大词典：熊耳兵
同“不言家”。唐卢纶《送刘判官赴丰州》诗：“策行须耻战，虏在莫言家。”
长期埋头苦读钻研学问。《宋书．沈攸之传》：“攸之晚好读书，手不释卷。《史》、《汉》事多所谙忆，尝（常）叹曰：‘早知穷达有命，恨不十年读书！’”【词语十年读书】 成语：十年读书汉语大词典：十年读书
源见“庖丁解牛”。谓切中要害。《东周列国志》七三回：“〔伍员〕勇壮非常，与寡人筹策国事，无不中窾，是其贤也。”亦谓恰当，合适。清李渔《闲情偶寄．器玩》：“柴可为扉也。取柴之入画者为之，使疏密中窾，则同
同“桃李满县”。宋姚勉《水调歌头．寿赵宰》词：“桃李河阳县，春又到花枝。”【词语桃李河阳县】 汉语大词典：桃李河阳县
同“蜀犬吠日”。宋王令《上聱隅先生》诗：“蜀犬争惊日，邹人不识麟。”