《礼记.儒行》:“慕贤而容众,毁方而瓦合,其宽裕有如此者。”郑玄注:“去己之大圭角,下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》:“故《儒行》欲毁方瓦合,《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原
同“嫦娥”。《文选.谢庄〈月赋〉》:“引玄兔于帝台,集素娥于后庭。”李周翰注:“嫦娥窃药奔月,因以为名。月色白,故云素娥。”唐李商隐《霜月》诗:“青女 素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”郁达夫《旧历八月十
东晋画家顾恺之为人超脱的一个故事。《晋书.顾恺之传》:“恺之尝以一厨画糊题其前,寄桓玄。玄发厨后窃取画,而缄闭如旧,以还之,给云:‘未开。’恺之直云:‘妙画通灵,变化而去,亦犹人之登仙。’了无怪色。”
《世说新语.赏誉》:“刘尹云:‘见何次道饮酒,使人欲倾家酿。’”《晋书.何充传》:“充能饮酒,雅为刘惔(音tán)所贵。惔每云:‘见次道饮,令人欲倾家酿。’言其能温克也。”温克,蕴藉自持能胜外物。东晋
《晋书》卷八十一《桓伊传》:“时谢安女婿王国宝专利无检行,安恶其为人,每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒,以安功名盛极,而构会之,嫌隙遂成。帝招伊饮宴,安侍坐。帝命伊吹
《淮南子.汜沦训》:“夫百里奚之放牛,伊尹之负鼎,太公之鼓刀,宁戚之商歌,其美有存焉者矣。”东汉.高诱注:“宁戚卫人也,商旅于齐,宿郭门外,疾世商歌以干桓公。”卫人宁戚,曾以商歌(悲哀之歌)见到齐桓公
《宋史.欧阳修传》:“欧阳修,字永叔,庐陵人。四岁而孤,母郑,守节自誓,亲诲之学,家贫,至以荻画地学书。”后用“芦荻画灰”为称颂母教有方的典故。清袁枚《荐周幔亭与鱼门书》:“客有所需,但取笔管叩盎二三
旧俗立春日作春饼生菜,叫做“春盘”,互相馈赠。宋代陈元靓《岁时广记》卷八引《摭遗》:“东晋李鄂,立春日命芦菔、芹菜为菜盘馈贶,江淮人多效之。”清代翟灏《通俗编.饮食.春盘》引《四时宝鉴》:“立春日,春
源见“墙东”。指隐居。清毛奇龄《平太翁初度》诗之二:“著书何必向函关,避世墙东也驻颜。”述补 隐居在市井贩夫中间。语出《后汉书·逸民传·逢萌》:“君公(王君公)遭乱独不去,侩牛自隐。时人谓之论曰:‘避
汉.王充《论衡.道虚篇》:“(项)曼都好仙道,委家亡去,三年而返。家问其状,曼都曰:‘去时不能自知,忽见若卧形,有仙人数人,将我上天,离月数里而止,见月上下幽冥,幽冥不知东西。居月之傍,其寒凄怆,口饥