见“滥竽充数”。
源见“相濡以沫”。喻指施惠以救人急难。宋黄庭坚《黄颍州挽词》之一:“恭惟同自出,累世复通家。惠沫沾枯涸,忠规补过差。”
源见“张仪舌”。指有善辩的口才。唐 温会《奉陪段相公晚夏登张仪楼》诗:“有舌嗟秦策,飞梁驾楚材。”
化:感化。存:在。神:治理。 所经过之处,人们受到感化;所停留之地,地方得到治理。 古时形容圣君贤臣的德业。语出《孟子.尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流,岂曰小补之哉?”王引之
源见“椒房”。指后妃的美德。宋周密《齐东野语.洪君畴》:“椒德令芳,天下备颂。”【词语椒德】 汉语大词典:椒德
只且( ㄐㄩ jū ):语气助词,义犹“也哉”。 该是多么快乐啊。语出《诗.王风.君子阳阳》:“君子阳阳,左执簧,右招我由房。其乐只且。”汉.张衡《西京赋》:“盘于游畋,其乐只且。”
源见“鼠璞”。比喻低劣的人或物。唐广宣《皇太子频赐存问并索唱和新诗因有陈谢》:“青宫列芳梓,玄圃积琼琚。郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。”【词语郑鼠】 汉语大词典:郑鼠
同“政成三异”。宋曾巩《送高秘丞》诗:“公退种花常满县,政成驯雉不惊人。”【典源】《东观汉记·鲁恭》:“鲁恭为中牟令,时郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往察之。恭
亦作“计日可期”。同“计日而待”。唐 权德舆《中书门下贺剑南西川节度使大破蕃寇状》:“耀天威而尽殪,昭文德以即叙,止戈之庆,计日可期。”明 海瑞《治黎策》:“夫以万全之力,视此直狐兔耳。其束身系颈,计
源见“宁戚饭牛”。本指宁戚为求得齐桓公重用,扣牛角而唱的歌。后借指寒士自求用世。宋陆游《羸卧》诗:“马上原无听鸡句,原头那有饭牛歌?”沈砺《送友北上》诗:“市上已无屠狗辈,车前试唱饭牛歌。”【词语饭牛