亦作“异口同音”。大家的说法都相一致。《宋书．庾炳之传》：“今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”主谓 很多人说出同样的话。形容意见相同。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“众蒙古王爷～地：永远
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。元黄溍《逢叶伯几》诗：“碧峰又是新回雁，白石依然旧化羊。”
同“芒刺在背”。前蜀杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽。兢忧度日，芒刺在躬。”见“芒刺在背”。前蜀·杜光庭《杨鼎校书本命醮词》：“常怀再造之恩，未答自天之泽，兢忧度日，～。”【词
源见“乘鸾”。指秦穆公女弄玉。后亦借指公主、仙女或美女。唐李白《寓言三首》之二：“遥裔双彩凤，婉娈三青禽……以欢秦娥意，复得王母心。”唐胡曾《咏史诗．凤凰台》：“秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。”唐黄
源见“拔才岩穴”。比喻帝王求得贤相。唐黄滔《祭崔补阙道融文》：“既而大君之思梦说，四辅之急荐雄。”【词语梦说】 汉语大词典：梦说
同“牝鸡司晨”。北齐颜之推《颜氏家训．治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。”见“牝鸡司晨”。北齐·颜之推《颜氏家训·治家》：“如有聪明才智，识达古今，正当
平（ ㄆㄧㄢˊ pián ）章：辨别彰明。百姓：百官族姓。考察百官中有善行者加以表彰。语出《书．尧典》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”《晋书．傅玄传．论》：“武帝鉴观四方，平章百姓，永
源见“南冠楚囚”。谓哀叹自己常常客居他乡。宋苏轼《陈州与文郎逸民饮别》诗：“此身聚散何穷已，未忍悲歌学楚囚。”
源见“含哺鼓腹”。挺着肚皮唱歌。形容百姓安乐。唐柳宗元《终南山祠堂碑》：“人赖蓄给，鼓腹而歌，以乐其生。”
《人民是国家的根本。《书．五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。”惟：为，是。见“民为邦本，本固邦宁”。《元史·岳桂传》：“～，伤本以敛怨，亦非宰相福也。”【词语民惟邦本】 成语：民惟邦本汉语大词典：民