同“咏雩”。谢无量《春日寄怀马一浮》诗：“咏浴澄沂志，随芗吐谷音。”
爬到树上去捉鱼，比喻行动和目的相反，一定得不到结果。齐宣王想实现自己称霸诸侯的“大欲”，但却听不进去孟子进献的“仁政”之说，孟子对他的这种想法进行了批评。他说，您所希望得到的东西是可以知道的。您是想扩
宋欧阳修《六一诗话》：“曼卿卒后，其故人有见之者，云：恍惚如梦中，(石曼卿)言：‘我今为鬼仙也，所主芙蓉城。’欲呼故人往游，不得，忿然骑一素驴去如飞。”后因以“芙蓉城”为传说中的仙境，常用为悼念亡友的
源见“宣室召”。指汉文帝在宣室问鬼神之事。清顾嗣立《贾傅故宅》诗：“洪炉久已为铜炭，宣室何劳问鬼神？”
同“鸿鹄之志”。宋王令《秋日感愤》诗：“蛟龙不是池中物，燕雀焉知陇上嗟？”
《汉书．外戚传．窦皇后传》：“太后出宫人以赐诸王各五人，窦姬与在行中。家在清河，愿如赵，近家，请其主遣宦者吏‘必置我籍赵之伍中’。宦者忘之，误置籍代伍中。……当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强乃肯
同“温席扇枕”。《陈书．沈炯传》：“每跪读家书，前惧后喜，温枕扇席，无复成童。”并列 侍奉父母无微不至。《陈书·沈炯传》：“每跪读家书，前惧后喜，～，无复成童。”△褒义。描写侍奉父母。→孝子贤孙 &#
同“黄雀报”。北周庾信《谢赵王赉白罗袍裤启》：“白龟报主，终自无期；黄雀谢恩，竟知何日？”
指齐国使者向越王无强说：君王知人之失而不知己过，这如见人毫毛而不见自己眼毛，这就叫““目论”。此典比喻见识肤浅；或见识错误，酿成大错。越王句(gōu勾)践后第七代越王无强起兵北伐齐国，西战楚国，与中原
《太平广记》卷五五《寒山子》：“寒山子者，不知其姓氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号为寒山子。好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上，有好事者随而录之，凡三百余首，多述山林