唐．范摅《云溪友议》：“西川韦相公皋，昔游江夏，止于姜使者之馆，姜氏孺子曰荆宝，……有小青衣曰玉箫，年才十岁，常令只侍于韦兄。……玉箫年稍长大，因而有情。……韦昏暝拭泪，乃裁书以别荆宝。……宝命青衣从往。韦以旷觐日久，不敢偕行，乃固辞之。遂为言约，少则五载，多则七年，取玉箫。因留玉指环一枚。……一别七年，是不来矣，（玉箫）遂绝食而殒。……以玉指环着于中指，而同殡焉。……却后十三年，……独东川庐八座送一歌姬，未当破瓜之年，亦以玉箫为号。观之，真姜氏之玉箫也，其中指有肉环隐出，不异留别之玉环也。”
姜家婢女玉箫爱慕书生韦皋。后皋省亲辞归，临行相约，并赠指环一枚。一去七年不返，玉箫绝食而亡。后韦得一歌姬，貌似玉箫，中指有肉环，一似所赠玉指环，始知玉箫再世，遂相团圆。元．乔吉著《玉箫女两世姻缘》杂剧。后用为咏爱情不渝的典故。元代．郑光祖《南吕．梧桐树》《题情》：“我青春，他少年，玉箫终久遇韦皋，万苦千辛休忘了。”清．秋瑾《翠楼怨．题王泽寰亡姬吴氏遗像》词：“但恐玉箫难再，愁煞韦皋。”
《尉缭子．天官》：“按天官曰：‘背水阵为绝地。’”又《史记．淮阴侯列传》载：汉将韩信攻赵，在井陉口背水列阵，大败赵军。诸将问背水之故，信曰：“兵法不曰：‘陷之死地而后生，置之亡地而后存。’”指背靠河流
源见“斗酒只鸡”。指悼念亡友。明王思任《过徐吏部宅》诗：“嗟我知己感，腹痛久无从。”【词语腹痛】 汉语大词典：腹痛
见“犬牙交错”。
源见“刘伶好酒”。形容纵酒放达。唐白居易《哭崔二十四常侍》诗：“伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。”
《太平御览》卷八引南朝宋．刘义庆《集林》：“昔有一人（一说为汉武帝令张骞乘槎寻觅河源的事）寻河源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平（成都市上买卜算命先生），云：‘此织女支机
源见“狗监揄扬”。谓贤才无人荐举。清全祖望《杭州府钱塘县教谕左丈江樵墓幢铭》：“不逢杨意，肯学王维。老我布褐，洁我儒衣。”
《景德传灯录．前杭州径山道钦禅师法嗣》：“〔鸟窠道林禅师〕有侍者会通，忽一日欲辞去，师问曰：‘汝今何往？’对曰：‘会通为法出家，以和尚不垂慈诲，今往诸方学佛法去。’师曰：‘若是佛法，吾此间亦有少许。’
同“首阳薇”。唐李白《行路难》诗之三：“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比明月。”
《汉书．叔孙通传》：“此特群盗鼠窃狗盗，何足置齿牙间哉？”后因以“何足挂齿”谓哪里值得一提。用以表示轻视。《三国演义》二一回：“操鼓掌大笑曰：‘此等碌碌小人，何足挂齿！’”亦作自谦之词。《二刻拍案惊奇
源见“黄雀报”、“垂缰之恩”。谓感恩图报。《水浒传》十二回：“杨志若得寸进，当效衔环背鞍之报。”