玉人何处教吹箫
玉人：美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐．杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”元．贾仲名《金安寿》二折：“你着我戏仙瓢，过金桥，怎肯生拆散碧桃花下风鸾交，伴着你个铁拐云游同去也，可不闪的俺玉人何处教吹箫。”
玉人：美女。 此句即“何处教玉人吹箫”的倒装。反映了古代士大夫纵情女乐的生活情趣。语出唐．杜牧《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”元．贾仲名《金安寿》二折：“你着我戏仙瓢，过金桥，怎肯生拆散碧桃花下风鸾交，伴着你个铁拐云游同去也，可不闪的俺玉人何处教吹箫。”
《后汉书．舆服志下》：“诸国贵人、相国皆绿绶，三采，绿紫绀。”《后汉书》卷六十五《张鱼传》：“吾前后仕进，十要银艾。”唐．李贤注：“银印绿绶也，以艾草染之，故曰艾也。”古代以绶（丝带）系官印，银印用艾
《史记．商君列传》：“令既具，未布，恐民之不信；已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者，予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。”已：不久。后引用
源见“酌贪泉”。借指为官清廉自守。唐张说《岳州赠广平公宋大夫》诗：“朝推长孺直，野慕隐之清。”
罪恶重大。《汉书．杨恽传》：“不竭忠爱，尽臣子义。而妄怨望称引，为妖恶言，大逆不道请逮捕治。”亦作“大逆无道”。《史记．高祖本纪》：“汉王数项王曰：‘夫为人臣而弑其主，杀已降，为政不平，主约不信。天下
同“前赴后继”。清黄遵宪《近世爱国志士歌》：“党狱横兴，株连甚众，而有志之士，前仆后起。”见“前仆后继”。【词语前仆后起】 成语：前仆后起汉语大词典：前仆后起
俗称“试周”，“抓周”。亦作“试晬”。小儿周岁生日时，将种种物品安置床上，任儿拿取，以观察小儿将来的志向与为人。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸
借指久病他乡。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗： “长卿消渴再，公干沉绵屡。” 参见：○刘桢病
同“耐久朋”。宋程俱《望九华》诗：“大是忘年耐久交，藤杖青鞋结终始。”
源见“马援据鞍”。形容老而勇健。俞锷《醉歌行》：“据鞍矍铄空馀子，掀髯一饮话滔滔。”
同“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会因志之以当庆祝》诗：“万众欢呼精神旺，老帅从容入将台。生聚教养七年苦，战士概属党培栽。”见“生聚教训”。续范亭《八一南阳府市场开幕大会朱总司令亲临训话吴老