N头条>历史百科>历史典故>牛角挂书

牛角挂书

形容勤奋好学。又作“书挂牛角”、“束书牛角”。出自隋末唐初李密之事迹。李密,参见“死亡无日”条。史载,李密曾至缑(gōu勾)山(在今河南假师东南)从著名学者包恺读书。他常在牛角上挂一帙汉书,边行边读。此举恰为越国公杨素所见,深受其赏识。

【出典】:

新唐书》卷84《李密传》3677页:“闻包恺在缑山,往从之,以蒲鞯(jiān煎)乘牛,挂汉书一帙角上,行且读。”

【例句】:

宋·苏轼《张恕寺丞益斋》:“晨耕挂牛角,夜读借邻牖。” 宋·陆游《对酒》:“牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。” 宋·陆游《舟中遣怀》:“但思下帷授老子,那复骑牛读汉书。” 宋·张炎《清平乐·题耕图》:“一犁初卸,息影斜阳下,角上汉书何不挂,老子近来慵跨。” 明·陈子龙《寄上京山郑师》:“但愿时清兵革稀,束书牛角还农圃。” 清·顾炎武《蓟门送李子德归关中》:“常把汉书挂牛角,独出郊原更谁与?” 清·钱谦益《再题奚川八景画卷》:“犊背或看书挂角,庭前时见麦流水。” 清·叶肇梓《牧牛词》:“太平牧牛有余乐,不用将书挂牛角。”


主谓 形容勤奋读书。语本《新唐书·李密传》:“闻包恺在缑山,往从之。以薄鞯(jiān、鞍子垫)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。”[例]他在农村的三年时间里,分秒必争,发扬~的精神,终于打下了坚实的学问基础。△褒义。多用于赞扬人能在困苦的环境里刻苦攻读。→分秒必争 ↔玩日废时。也作“牛角书生”。


【典源】 《新唐书·李密传》:“ (李密) 闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。”

【今译】 隋代李密年少时发奋读书,他听说包恺在缑山,就前往从学。在路上,李密以草垫为鞍,骑一头牛,把一部《汉书》挂在牛角上,边走边读。正巧越国公杨素从后面赶上来,见状勒马,紧随牛后,问:“是哪个书生这样勤奋苦读?”李密认得是杨素,从牛背跳下行礼。杨素问读的什么书,李答是《项羽传》。杨素与李密交谈,深感李密不同寻常。

【释义】后以此典形容刻苦攻读。

【典形】 挂汉书、挂牛角、汉书挂牛角、角挂经、角上汉书、牛角挂书、骑牛读汉书、书挂角、书挂牛角、束书牛角、茧栗挂汉书、挂汉编、挂帙牛角、牛背读书。

【示例】

〔挂汉书〕 清·唐孙华《题李元埜骑牛图》:“蒲山公子非雄桀,枉自区区挂汉书。”

〔挂牛角〕 宋苏轼《张恕寺丞益斋》:“晨耕挂牛角,夜烛借邻牖。”

〔汉书挂牛角〕清·顾炎武《蓟门送李子德归关中》:“常把汉书挂牛角,独出郊原更谁与?”

〔角上汉书〕 宋·张炎《清平乐·题倦耕图》:“一犁初卸,息影斜阳下。角上汉书何不挂。老子近来慵跨。”

〔牛角挂书〕宋·陆游《对酒》:“牛角挂书何足问,虎头食肉亦非豪。”

〔骑牛读汉书〕 宋·陆游《舟中遣怀》:“但思下惟授老子,那复骑牛读汉书。”

〔书挂角〕 清·钱谦益《再题奚川八景画卷》:“犊背或看书挂角,庭前时见麦流水。”

〔书挂牛角〕 清·叶肇梓《牧牛词》:“太平牧牛有余乐,不用将书挂牛角。”

〔束书牛角〕 明·陈子龙《寄上京山郑师》:“但愿时清兵革稀,束书牛角还农圃。”


【词语牛角挂书】  成语:牛角挂书汉语词典:牛角挂书

猜你喜欢

  • 廉颇能饭

    同“廉颇善饭”。唐韩愈《秋怀诗》之三:“犀首空好饮,廉颇尚能饭。学堂日无事,驱马适所愿。”

  • 桃李年

    《诗经.召南.何彼秾矣》:“何彼秾矣,华如桃李。”《何彼秾矣》用“华如桃李”来形容王姬的艳丽容貌。后以“桃李年”或“桃李时”比喻女子的青春年华和美丽的容貌。唐.陈子昂《感遇诗三十八首》其二十六:“日耽

  • 祭地而坟

    《左传.僖公四年》记载:春秋时,晋献公宠爱的骊姬想害死太子申生,立自己的儿子奚齐为太子。申生祭母回朝,把祭肉献给献公,骊姬暗中在祭肉里下了毒药。当献公要吃的时候,骊姬说,祭肉是外面来的,先要检查一下是

  • 进黄公履

    源见“圯桥进履”。为老者纳履,意谓尊老求教益。元李庭《水龙吟.萧公弼生朝》词:“待西风,拂口貂裘尘土,进黄公履。”

  • 蘋风

    源见“青蘋末”。指初起的风或微风。唐玄宗《同玉真公主过大哥山池》诗:“桂月先秋冷,蘋风向晚清。”宋宋祁《集江渎池》诗:“蘋风如有意,盈衽借浮凉。”

  • 淮南惧

    《汉书.汲黯传》:“淮南王谋反,惮黯,曰:‘黯好直谏,守节死义;至说公孙弘等,如发蒙耳。’”汉.淮南王(刘长)谋反,但畏惧汲黯直谏不畏死的精神。后因以为咏忠臣威镇诸侯之典。宋.苏轼《苏轼诗集》卷七《和

  • 销骨

    《史记.张仪列传》:张仪说魏王曰:“臣闻之,积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨。”《战国策.魏策一》,“臣闻积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,故愿大王之熟计之也。”战国时,著名游说家张仪曾用“积毁销骨

  • 彼自咏桧

    参见:咏桧

  • 万世之后

    皇帝死后;一种讳言死的说法。《史记.淮南衡山列传》:“陛下遇我厚,吾能忍之;万世之后,吾宁能北面臣事竖子乎?”北面:古代皇帝面朝南坐,做臣子的朝北立。【词语万世之后】  成语:万世之后

  • 生则同衾,死则共穴

    同衾:谓同被而寝。穴:墓穴。 活的时候就同床共被,死了以后就合葬一墓。 形容夫妻相爱之坚。语出《诗.王风.大车》:“谷则异室,死则同穴。”后多引作〔生则同衾,死则共穴〕。元.白朴《墙头马上》三折: