源见“吴练”。咏吴地风光。北周庾信《哀江南赋》：“拥狼望于黄图，填卢山于赤县。青袍如草，白马如练。”
同“昆明灰”。清 丘逢甲《答台中友人》诗：“归来谁与话酸辛，满目茫茫劫后尘。”
《汉书》卷九十三《佞幸传．董贤传》：“董贤字圣卿，云阳人也。父恭，为御史，任贤为太子舍人。哀帝立，贤随太子官为郎。二岁余，贤传漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌。……拜为黄门郎，由是始幸。……
源见“石崇斗奢”。谓骄奢挥霍。元杨奂《金谷行》：“齐奴豪奢谁比数，酒醒爱击珊瑚株。”
《后汉书．郑玄传》：“郑玄字康成，北海高密人也。”“玄自游学，……学徒相随已数百千人。及党事起，遂隐修经业，杜门不出。”“凡玄所著《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《礼记》、《论语》……凡百余万
源见“中圣人”。指杯中酒。宋晁补之《一丛花．再呈十二叔》词：“盏里圣贤，壶中天地，高兴更谁同？”
源见“一诺千金”。形容诺言极其贵重可信。北周庾信《拟咏怀》之六：“一顾重尺璧，千金轻一言。”
源见“三馀”。谓抓紧空闲时间学习。清张问陶《送家鹤坪太守之任河南》诗：“临歧苦勉三馀学，痛饮难为十日留。”
《庄子．天地》：“通于一而万事毕。”按，“一”指大道。后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通。南朝 梁刘勰《文心雕龙．章句》：“振本而末从，知一而万毕矣。”述补 理解本质而尽知其他。语本《庄子·天地》：
源见“雀角鼠牙”。指凭强力侵凌别人。五代 刘兼《中春登楼》诗之二：“失手已惭蛇有足，用心休为鼠无牙。”【词语鼠无牙】 汉语大词典：鼠无牙