溺途
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
道家以为人是溺于情欲的,故称世途为“溺途”。吴筠《神仙可学论》:“拔陷区,出溺途,碎祸车,登福舆,始可与涉神仙之流矣。”
《山海经.大荒北经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山,有神人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食,不寝,不息,风雨是谒(能请致风雨),是烛九阴,是谓烛龙。”烛龙为传说中的神名,它闭上眼睛是
源见“轮扁斫轮”。称精于其艺、经验丰富的老手。宋黄庭坚《次韵郭明叔长歌》:“诗书自可老斫轮,智略足以解连环。”【词语老斫轮】 汉语大词典:老斫轮
《韩非子.五蠹》:“故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。……是干戚用于古不用于今也。故曰事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”周文王行
宋朱熹《通鉴纲目.汉纪》:“戊寅五年,莽大夫扬雄死。”扬雄本仕汉,王莽篡汉称帝后,雄转而仕莽为大夫。后因以“莽大夫”喻斥变节者。清戴名世《读〈扬雄传〉》:“《离骚》可反,而莽大夫亦可为矣。”顾徐《咏古
《资治通鉴.唐纪.肃宗至德二载》:“是时府库无蓄积,朝廷专以官爵赏功。诸将出征,皆给空名告身,自开府、特进、列卿、大将军,下至中郎、郎将,听临事注名……由是官爵轻而货重,大将军告身一通,才易一醉。”告
同“哭穷途”。唐罗隐《谗书.屏赋》:“阮何情而泣路,墨何事而悲丝?”【词语泣路】 汉语大词典:泣路
同“北门之管”。清左宗棠《秋日泛舟泉湖作》诗:“老我且婆娑,勉司北门钥。”
见“措手不及”。
源见“换鹅书”。代指王羲之书法。清尤侗《三字令.雁字》词:“一画破,八分齐。鹤衔书,鹅换帖,不如伊。”【词语鹅换帖】 汉语大词典:鹅换帖
同“落帽客”。唐赵嘏《重阳日寄韦舍人》诗:“不知此日龙山会,谁是风流落帽人?”