源见“食苹”。喻礼贤求友。唐韩愈《答张彻》诗:“苹甘谢鸣鹿,罍满惭罄瓶。”明夏完淳《怀李舒章》诗之四:“鸣鹿求友声,衔草在中野。”【词语鸣鹿】 汉语大词典:鸣鹿
旧题周.尸佼《尸子》卷下:“虎豹之驹,未成文,而有食牛之气;鸿鹄之鷇,羽翼未全,而有四海之心。”虎豹的幼仔虽未成长,但其勇猛,敢于食牛。后用为赞颂幼儿勇气之典。唐.杜甫《徐卿二子歌》诗:“小儿五岁气食
同“鹭序鵷行”。宋杨万里《辞免赣州得祠进职谢表》:“三圣旁招,蚤堕鹭廷之数;初潜豫附,晚参鹤禁之僚。”
为天地树立养育万物之心,为人民树立准则,为禹、汤、文、武、周公、孔子等前圣接续其中断的道统,为子孙万代开创太平基业。 这是宋代道学家所宣称的正心、修身、齐家、治国、平天下的大话。语出宋.张载《张子全
唐.颜真卿《颜鲁公文集.张长史十二意笔法意记》(卷一五):“闻于褚河南曰:‘用笔当须如印泥画沙。’思所以,不悟。后于江岛遇见沙地,平净令人意悦欲书,乃偶以利锋画其劲险之状,明利媚好,乃悟用笔而锥画沙,
源见“华胥梦”。迷信指阴曹冥间之事。唐元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之一:“方丈言虚设,华胥事眇然。”
唐.房玄龄等撰《晋书.陆机传》:“弟云(陆云,字士龙)尝与书曰:‘君苗(崔君苗)见兄文,辄欲烧其笔砚。’”西晋文学家陆机,文才倾动一时,其弟陆云曾写信告诉陆机说:“崔君苗看到您的文章,叹为观止,老想烧
源见“束之高阁”。比喻弃置一旁,不睬不用。清黄宗羲《蒋万为墓志铭》:“二场三场,置之高阁,去取止在头场。”郑观应《盛世危言.练兵》:“纵有黄帝《握奇》、太公《阴符》、孙 吴心法,诸葛八阵,或置之高阁,
源见“泮林革音”。谓环境好能使改恶从善。清魏源《圣武记》卷十二:“驭夷得其情,可使鸮音化泮林,中孚格蛮貊。”
源见“一倡一和”。谓一人首唱,他人相和,互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记.乐记》:“倡和清浊。”孔颖达疏:“先发声者为倡,后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五:“〔陈后主〕与幸臣各制歌词,极