江生魂
《文选》卷十六南朝梁.江文通(淹)《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”唐.李善注:“言黯然魂将离散者,唯别而然也。……明恨深也。”
江淹在其名篇《别赋》中,一开篇便有“黯然销魂者,唯别而已矣”的慨叹之语。后因用为咏伤别离之典。
唐.李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗:“江生魂黯黯,泉客泪涔涔。”
《文选》卷十六南朝梁.江文通(淹)《别赋》:“黯然销魂者,唯别而已矣。”唐.李善注:“言黯然魂将离散者,唯别而然也。……明恨深也。”
江淹在其名篇《别赋》中,一开篇便有“黯然销魂者,唯别而已矣”的慨叹之语。后因用为咏伤别离之典。
唐.李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗:“江生魂黯黯,泉客泪涔涔。”
源见“三千牍”。极言向皇帝进呈奏疏之多。清赵翼《入都依外舅刘午岩先生馆》诗之二:“辛苦虫鱼手自笺,公车曾载牍三千。”
同“仲连却秦军”。晋左思《咏史》之三:“吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。”
莛(tíng停):草茎、草梗。用草茎去敲钟,毫无声响,比喻不能显示出才能。汉代东方朔在《答客难》中说:“正像常言所说:在竹管中观看天象,怎能辨清天文体系;用瓢子去量海水,怎能测量水文状况;用草茎去敲击
《礼记.曲礼上》:“谋于长者,必操几杖以从之。”唐.孔颖达疏:“杖可以策身,几可以扶己,俱是养尊者之物,故于谋议之时将就也。”汉.贾谊《新书》卷六《春秋》:“(胡亥)视群臣陈履杖善者,因行残败而去。”
参见:报爰丝
同“裹尸马革”。宋陆游《寓叹》诗:“裹马革心空许国,不龟手药却成功。”
南朝梁.江淹《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。人生到此,天道宁论?于是仆本恨人,心惊不已;直念古者,伏恨而死。……自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”“江淹愁”是指他在《恨赋》中所抒发的思想感情,他
源见“骥伏盐车”。谓才能受压制,处境困厄。唐 牛上士《古骏赋》:“局吴坂以徘徊,思效技于金埒。”
宋.曾慥《类说》卷五八引《法书苑》:“陆羽撰《怀素传》云:‘疏放不拘细行,饮酒以养性,草书以畅志。……贫无纸,乃种芭蕉万余株以供挥洒。”唐代僧人怀素,是玄奘的弟子。本姓钱,字藏真,长沙人。相传他曾种芭
源见“陈遵投辖”。指殷勤待客的盛筵。唐李峤《酒》诗:“孔坐洽良俦,陈筵几献酬。”【词语陈筵】 汉语大词典:陈筵