唐.李延寿撰《南史.范缜传》:“时竟陵王子良盛招宾客,缜亦预焉。(缜)尝侍子良,子良精信释教而缜盛称无佛。子良问曰:‘君不信因果,何得富贵贫贱?’缜答曰:‘人生如树花同发,随风而堕,自有拂帘幌坠于茵席
源见“鸠居鹊巢”。形容漂泊穷困。宋张耒《赴亳州教官次韵和中书钱舍人及亳守晁美叔见赠》:“羁穷正似鸠无巢,摆去不如鱼有鬣。”
唐.杜光庭《仙传拾遗.韩愈外甥》:“唐吏部侍郎韩愈外甥,忘其名姓。幼而落拓,不读书,好饮酒。弱冠往洛下省骨肉,乃慕云水不归。仅二十年,杳绝音信。元和(唐宪宗年号)中,忽归长安……吏部甚奇之,问其修道,
《晋书.羊祜传》:“会秦凉屡败,祜复表曰:‘吴平则胡自定,但当速济大功耳。’而议者多不同,祜叹曰:‘天下不如意,恒十居七八,故有当断不断。天与不取,岂非更事者恨于后时哉!’”晋将羊祜平吴大计一时得不到
《晋书.王羲之传论》:“献之虽有父风,殊非新巧。观其字势,疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪,拘束若严家之饿隶。”后用以形容拘谨的书法风格。清姚鼐《论书绝句》:“姜芽敛处成何状,正得严家饿隶伦。”偏正 严家,
《西京杂记》卷二:“梁孝王好营造宫室苑囿之乐,作曜华之宫,筑兔园,园中有百灵山,山有肤寸石、落猿岩、栖龙岫,又有雁池。”后因以“龙岫”泛指精美的湖山建筑。唐李峤《刘侍读见和山邸十篇重申此赠》诗:“对岩
金人:用黄金铸造的佛祖,匈奴把佛相做为天神的象征物而祭天祈祷。汉武帝元狩二年(前121年)骠骑将军霍去病率领万名骑兵从陇西出发,向匈奴发起进攻,一直挺进到焉耆山以北一千多里外的匈奴腹地,杀死敌寇八千余
《新唐书.李岘传》、《张俭传》、《崔琳传》载:唐制,三品以上官员,得门前立戟。李岘与兄峘、峄同居长安里第,门列三戟。张俭兄弟三人皆立戟,时号“三戟张家”。崔琳与弟珪、瑶,俱立棨戟,世号“三戟崔家”。后
《晋书.羊祜传》:“又时吴有童谣曰:‘阿童复阿童,衔刀浮渡江。不畏岸上兽,但畏水中龙。’祜闻之曰:‘此必水军有功,但当思应其名者耳。’会益州刺史王濬征为大司农,祜知其可任,濬又小字阿童,因表留濬监益州
源见“风声鹤唳”。指疑惧惊慌的败兵。清唐孙华《读梅村先生鹿樵纪闻》诗:“腹书竞伏狐鸣火,手蔗频惊鹤唳兵。”