N头条>历史百科>历史典故>水月观音

水月观音

《法华经.普门品》载:观音菩萨有三十三个不同形象的法身,其中作观水中月影状者称“水月观音”。后遂以“水月观音”称仪容清秀俊逸的人物。宋孙光宪《北梦琐言》卷五:“蒋凝侍郎亦有人物,每到朝士家,人以为祥瑞,号水月观音,前代潘安、卫叔宝何以加此?”


偏正 观音,佛教中菩萨的名称,有33种法身。作观看水中月影状的法身为水月观音。后用来比喻人物的容貌清俊雅秀。元·王实甫《西厢记》1本1折:“你道是河中开府相公家,我道是南海~现。”△褒义。多用于称赞人物仪容俊美。


【词语水月观音】  成语:水月观音汉语词典:水月观音

猜你喜欢

  • 邯郸路

    同“邯郸道”。《石点头.卢梦仙江上寻妻》:“只因旧日邯郸路,梦里卢生误着鞭。”【词语邯郸路】   汉语大词典:邯郸路

  • 增灶

    《后汉书.虞诩传》载:汉安帝(刘祜)永初四年(公元一一〇年),羌人反汉,攻破并、梁二州,大将军邓骘以军费不足为借口,打算放弃梁州,准备收缩防区,于是召集公卿大臣商议,遭到虞诩的反对。虞诩力主抗敌,邓骘

  • 笋生冬日

    源见“孟宗泣笋”。称扬孝亲至诚动天地。清袁枚《上尹制府乞病启》:“萱爱家乡,种河阳而不茂;笋生冬日,觉梓里之尤甘。”

  • 目空一切

    源见“目无馀子”。形容狂妄自大。《镜花缘》五二回:“但他恃着自己的学问,目空一切,每每把人不放眼里。”主谓 什么都不放在眼里,形容自高自大,自以为是。朱苏进、胡建新《康熙帝国》:“罪臣在为学时,~,自

  • 缑山遗响

    源见“王乔控鹤”。喻指太子遗下的音乐。唐孟简《享惠昭太子庙乐章》诗:“缑山遗响昔所闻,庙庭进旅今攸没。”

  • 典学

    《书.说命下》:“念终始典于学。”孔颖达疏:“念终念始,常在于学。”原是傅说勉励高宗学习之语。后因以“典学”称帝王、皇子致力于学。唐韩愈《顺宗实录二》:“广陵王某,孝友温恭,慈仁忠恕……讲求典学,礼必

  • 师其意,不师其辞

    师:效法,学习。意:指思想内容。 学习前人文章的立意,而不是模仿前人文章的辞句。语出唐.韩愈《答刘正夫书》:“古圣贤人所为书俱存,辞皆不同,宜何师?必谨对曰:‘师其意,不师其辞。’”金.赵秉文《答李

  • 启手

    同“启手启足”。《晋书.王祥传》:“吾年八十有五,启手何恨!”《南史.褚贲传》:“贲曰:‘吾少无人间心,岂身名之可慕。但愿启手归全,必在旧陇。’”【词语启手】   汉语大词典:启手

  • 秦女楚珠

    源见“秦晋之好”、“买椟还珠”。比喻次要的东西超过主要的东西。南朝 梁刘勰《文心雕龙.议对》:“若文浮于理,末胜其本,则秦女楚珠,复在于兹矣。”【词语秦女楚珠】  成语:秦女楚珠汉语大词典:秦女楚珠

  • 孟孙问孝

    《论语.为政》:“孟懿子问孝。子曰:‘无违。’樊迟御,子告之曰:‘孟孙问孝于我,我对曰,无违。’樊迟曰:‘何谓也?’子曰:‘生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。’”春秋时期鲁国大夫孟孙曾向孔子求问孝