水平有波,衡正有差
汉.刘安《淮南子.说林训》(卷一七):“水虽平,必有波;衡虽正,必有差;尺寸虽齐,必有诡。非规矩不能定方圆,非准绳不能正曲直,用规矩准绳者,亦有规矩准绳焉。”
用来衡量方圆曲直轻重的工具也是有些微误差的。因以“水平有波,衡正有差”比喻世上没有绝对公平的事物。
汉.刘安《淮南子.说林训》(卷一七):“水虽平,必有波;衡虽正,必有差;尺寸虽齐,必有诡。非规矩不能定方圆,非准绳不能正曲直,用规矩准绳者,亦有规矩准绳焉。”
用来衡量方圆曲直轻重的工具也是有些微误差的。因以“水平有波,衡正有差”比喻世上没有绝对公平的事物。
《五朝名臣言行录》卷七之二“参政范文正公”注引《东轩笔录》(宋.魏泰撰):“公(范仲淹)少与刘某同上长白山僧舍修学,惟煮粟米二升,作粥一器,经宿遂凝,(以)刀画为四块,早晚取二块,断齑十数茎,[⿱酢木
韭( ㄐㄧㄡˇ jiǔ ):韭菜。菘( ㄙㄨㄥ sōng ):一种阔叶蔬菜名。 指时新蔬菜。 也比喻事物之新鲜。语出《南齐书.周颙传》:“文惠太子问颙:‘菜食何味最胜?’颙曰:‘春初早韭,秋末
《后汉书.马援传》:“丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。”当,应该;益,更加。这句话是说,大丈夫应该有志气,身处穷困之中,意志更应坚强,不可同流合污,随波逐流;年事即使老迈,更应该磨砺筋骨和意志,使之生气
《列子.说符》:“晋国苦盗。有郄雍者,能视盗之貌,察其眉睫之间,而得其情。晋侯使视盗,千百无遗一焉。”后因以“察眉”谓察看人的面容便知道实情。唐杜甫《夔府书怀四十韵》:“即事须尝胆,苍生可察眉。”明王
源见“一匡九合”。谓纠合力量,匡定天下。汉王褒《圣主得贤臣颂》:“齐桓设庭燎之礼,故有匡合之功。”【词语匡合】 汉语大词典:匡合
原指孔子对于进退去留,没有成见,该怎样就怎样。后泛指对事依违两可,没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说,伯夷、叔齐不食周粟,可以说得上是不动摇自己的信念,
原作怨声满道,形容人们极端不满,怨恨之声充满道路。李固(94-147年),字子坚,汉中南郑(今陕西南郑县)人,司徒李郃子。汉顺帝阳嘉二年(133年),以群臣荐授议郎。时宦官专权,朝政黑暗,外戚梁商欲揽
《晋书.谢安传》:谢安“雅志未就,遂遇疾笃。……因怅然谓所亲曰:‘昔桓温在时,吾常惧不全。忽梦乘温舆行十六里,见一白鸡而止。乘温舆者,代其位也。十六里,止今十六年矣。白鸡主酉,今太岁在酉,吾病殆不起乎
源见“功亏一篑”。喻建功立业。晋陶潜《悲从弟仲德》诗:“在数竟不免,为山不及成。”【词语为山】 汉语大词典:为山
源见“不为五斗米折腰”。喻清高有骨气之人。宋黄庭坚《次韵子瞻以红带寄》:“白头不是折腰具,桐帽棕鞋称老夫。”