民之所欲,天必从之
百姓所要求的,上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书.泰誓上》:“天矜于民,民之所欲,天必从之。”孔安国传:“言天除恶树善与民同。”汉.王符《潜夫论.遏利》:“帝以天为制,天以民为心,民之所欲,天必从之。”
百姓所要求的,上天必然听从。 意谓“天从人愿”。语出《书.泰誓上》:“天矜于民,民之所欲,天必从之。”孔安国传:“言天除恶树善与民同。”汉.王符《潜夫论.遏利》:“帝以天为制,天以民为心,民之所欲,天必从之。”
汉.王延寿《鲁灵光殿赋.序》:“鲁灵光殿者,盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初恭王始都下国,好治宫室。遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微,盗贼奔突,自西京未央、建章之殿,皆见隳坏,而灵光岿然独存。……”鲁灵光
即“闭月羞花”。旧时形容妇人容貌美丽叫蔽月羞花。“蔽月”见《文选.曹子建.洛神贼》:“仿佛兮若轻云之蔽月。”“羞花”见李白《西施》诗:“秀色掩今古,荷花羞玉颜。”也有合称“闭月羞花”的。《西厢记》第一
源见“沤麻”。喻指狠毒的殴打。清赵翼《右手忽患风痹食指中指不能把笔将成痼疾矣》诗:“沤麻李阳拳,白打肯谁避?”
源见“具瞻”。谓宰辅德行高尚,为众人所仰慕。宋韩琦《献所业上两府启》:“睿眷致隆,岩瞻载协。”【词语岩瞻】 汉语大词典:岩瞻
《庄子.山木》:“君子之交淡如水。”后以“淡水交情”指君子之交,不以势利为基础的友情。唐白居易《张十八员外以新诗二十五首见寄》诗:“《阳春》曲调高难和,淡水交情老始知。”偏正 旧时比喻君子之交。语本《
源见“颜阖逾墙”。谓隐居不仕。唐吴筠《高士咏.颜阖》:“逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。”
自身不按道德行事,要求妻子履行道德是不可能的, 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子.尽心下》:“孟子曰:“身不行道,不行于妻子。’”赵岐注:“身不自履行道德,而使人行道德,虽妻子不肯行之,言无所
谈论得极生动而又风趣。明.朱国祯《涌幢小品.刘罗陶仙游》:“贵乡罗近溪健甚,前来就余谭。昨又来,皆竟日。议论风生,胜昔时。”叶圣陶《孤独》:“他们那样自得其乐,那样议论风生,仿佛故意表示一种正当盛时的
源见“文不加点”。借指文思敏捷,运笔迅速。正平,祢衡字。清吴兆骞《同陈子展坐毡帐中话吴门旧游怆然作歌》:“独孤侧帽倾士女,正平摇笔凌王侯。”
唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗的故事。任宗离家行贾湖中,数年不归,绍兰作诗系于燕足。时宗在荆州,燕忽泊其肩,见足系书,解视之,乃妻所寄,感泣而归。唐代郭绍兰《寄夫》诗:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤