源见“精卫填海”。指精卫鸟，泛指海鸟。亦比喻奋斗不息的志士。唐吴融《沃焦山赋》之二：“乘槎之人，莫敢沿洄其侧；衔石之鸟，无因栖息于中。”黄人《太平洋七歌》之七：“不愿为鲲为鹏愿为衔石鸟，填平沧瀛成大道
《左传．昭公七年》：“楚子成章华之台，愿与诸侯落之。”《后汉书》卷八十下《文苑传．边让传》：边让《章华赋》：“（楚灵王）遂筑章华之台……设长夜之淫宴，作北里之新声。”春秋时，楚灵王建造章华台，以供欢乐
《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指可以作为借鉴的往事。唐陈子昂《上军国利害事．人机》：“隋氏之失，可以殷鉴。”鲁迅《伪自由书．文人无文》：“〔‘姓张的’〕
元代刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”用神马的腾空飞行，比喻才思奔放，超群不凡。主谓 像神马一样腾空飞行。比喻才思飘逸，纵情驰骋。语本《汉书·礼乐志》：“太
源见“八斗才”。称誉文才出众之士。清宋琬《满江红．王西樵客游武林曹顾庵赋词志喜属予和之》词之六：“况陈思、才藻气如虹，诗堪饷。”
同“东壁明”。唐陆龟蒙《奉和袭美二游诗．徐诗》：“炅然东壁光，与月争流天。”
同“凤毛”。皇，通“凰”。唐元稹《寄赠薛涛》诗：“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤皇毛。”
同“熊罴兆”。宋史浩《望海潮．庆八十》词：“熊罴嘉梦，风云享会，磻溪应卜之年。”
形容暴君虐害人民。孟子在批评战国时期各国国君对百姓苛征暴敛时指出，他们的厨房里摆着肥美的肉食，马栏里有着膘肥体壮的马匹，老百姓却面有饥色，田野上横陈着饿死者的尸体，这无异是驱赶野兽去吃人。兽类自相残食
元．王伯成《李白贬夜郎》杂剧第一折〔寄生草〕：“那里是樽前误草吓蛮书，便是我醉中纳了风魔状。”元杂剧和元散曲中，常用李白醉写吓蛮书事，但其事史书不载，唐代笔记中也不见，恐是金、元时传说。至明代《警世通