欬唾成珠
见“咳唾成珠”。
见“咳唾成珠”。
源见“舜舞干戚”。谓以文德教化服人。《后汉书.崔寔传》:“干戚之舞,足以解平城之围。”
同“马革裹尸”。金 何宏中《述怀》诗:“马革盛尸每恨迟,西山饿踣更何辞!”见“马革裹尸”。金·何宏中《述怀》:“~每恨迟,西山饿踣更何辞。”【词语马革盛尸】 成语:马革盛尸汉语大词典:马革盛尸
指百姓慑于暴政,路上相见,仅能以目示意,不敢交语。西周后期,周厉王对百姓十分残暴。国人都批评、反对他。大臣邵公告诉他说,百姓忍受不了您的暴政了。厉王大怒。使卫巫监视人们,谁批评他,就处死谁。这样,国人
详见“得兔而忘蹄”条。
源见“参天两地”。引申为人之德可与天地相比。《史记.司马相如列传》:“故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。”司马贞索隐:“天子比德于地,是贰地也。与己并天为三,是参天也。”【词语参天贰地】 成语:参
原作“差若毫厘,缪以千里”,形容开始时出一点差错,结果会发生很大问题。古书上讲,礼的教化作用具体而微,在邪恶尚未现出端倪时就能加以制止,并能使人于不自觉中一天比一天地接近善的境界,因此,历代贤明之君都
宋.司马光《温国文正公集》七十四《迂书.官失》:“世之人不以耳视而目食者,鲜矣。……衣冠所以为容观也,称体斯美矣。世人舍其所称,闻人所尚而慕之,岂非以耳视者乎?饮食之物所以为味也,适口斯善矣。世人取果
《战国策.秦策二》载;甘茂对秦武王说:“……昔者曾子处费(鲁邑,属东海郡),费人有与曾子同名族(名,字;族,姓)者而杀人,人告曾子母曰:‘曾参杀人。’曾子之母曰:‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉,人又曰
参见:千顷陂
叱咤( ㄔˋ ㄓㄚˋ chì zhà 斥乍):怒斥;吆喝。《后汉书.皇甫嵩传》:“叱咤可以兴雷电。”又唐代骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》:“暗呜则山岳崩颓,叱咤则风云变色。”形容声势威力之大。述宾 叱