《左传．僖公二十八年》：“子犯（子犯，即狐偃，他是晋文公的舅舅，故称舅犯。他也是晋公子重耳的谋臣，曾随其避骊姬之乱，逃往国外，他帮助重耳返国为君成为一代霸主）曰：‘战也。战而捷，必得诸侯；若其不捷，表
源见“丰城剑气”。喻英才被埋没或遗弃。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”
唐．元稹《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”诗的大意为：几个白头宫女，在春天花开季节，回忆当年开元遗事，闲述玄宗皇帝的各种轶闻。诗歌集中表达了时移世迁的盛衰之感和红颜易老的人
老夫：古时大夫年七十以上自称老夫。耄：昏乱。 我年老昏乱了。 常用作自称衰老之辞。语出《左传．隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”《新唐书．颜真卿传》：“（李）希烈僭称帝，使问仪式。对曰：‘老夫耄
同“蓬莱水浅”。宋朱敦儒《桃源行》词：“几度蓬莱清浅，侧翅曾傍看。”清曾国藩《闻客话里中近事》诗：“蓬莱清浅信推迁，回首乡关事可怜。”主谓 蓬莱，神话中渤海里仙人居住的山。蓬莱海水又下降。比喻沧海桑田
同“洪乔掷水”。元朱希晦《寄周廷廷石》诗：“谁怜杜老常为客，我怪洪乔不寄书。”
《易．蒙》：“困蒙，吝。”本指困于蒙昧而举措艰难，后借指忧患。汉赵岐《孟子注疏题辞解》：“余困吝之中，精神遐漂，靡所济集。”明瞿佑《归田诗话．和狱中诗》：“子昂每诵东坡《系御史台狱》二诗，索予和焉，予
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．法云寺》：“河间王 琛最为豪首，常与高阳争衡，造文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色绩为绳。妓女三百人，尽皆国色。”后因以“柏堂”为妓院的代称。清吴伟业《侠少》诗：“柳市博
源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》：“南洋一带，苟微华人，必不有今日，今虽获兔烹狗，得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功，在功论者，终不没于天下。”见“狡兔死，良狗烹”。梁启超《论中
源见“紫玉化烟”。谓虚幻不实。明汤显祖《牡丹亭．婚走》：“尚疑猜，怕如烟入抱，似影投怀。”