《史记．封禅书》：“少君（李少君汉时临淄人，好仙道，为方术之士）言上（汉武帝）曰：‘祠灶（祠祭灶神）则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中逢莱仙者乃可见，见之以封禅（帝王祭祀天地的典礼）则不死，黄帝（姓公孙，生于轩辕之丘，故称轩辕氏，是中国古代部落联盟的领袖，传说中的中原各族的共同祖先）是也。臣尝游海上，见安期生（先秦时代的方士），安期生食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。于是天子始亲祠灶，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。”（此事又见孝武本纪）此事又见《艺文类聚》卷七十八引《汉武内传》。
汉武帝刘彻好神仙方术之事，方士李少君便投其所好，侈谈修仙求道之方，离奇怪诞，信口雌黄。他说仙境冥海之中，出产的枣子像瓜一样大，人吃了便可成仙得道。故后以“枣如瓜”的典故喻指追求仙道之术。
《醒世恒言》卷四：“洛中处士爱栽花，岁岁朱旛绘采茶。学得餐英堪不老，何须更觅枣如瓜。”
同“沧浪老人”。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之三：“不知今日沧浪叟，鼓枻江潭何处深？”【词语沧浪叟】 汉语大词典：沧浪叟
虎豹不轻露爪牙，比喻军威不可轻世。《淮南子．兵略训》：“夫飞鸟之势也，俛其首；猛兽之攫也。匿其爪。虎豹不外其爪，而噬不见齿。故用兵之道示之以柔而迎之以刚。”俛：同俯，攫（ ㄐㄩㄝˊ jué 决）．
比喻人老了仍不得闲适。宋代苏轼《石芝》诗：“老蚕作茧何时脱？梦想至今空激烈。”见“作茧自缚”。宋·苏轼《石芝》：“～何时脱?梦想至人空激烈。”【词语老蚕作茧】 成语：老蚕作茧汉语大词典：老蚕作茧
源见“湘妃竹”。虞舜名重华。泛指失去亲人的悲伤。唐李群玉《湖中古愁》诗之三：“南云哭重华，水死悲二女。”
同“楚囚对泣”。宋朱敦儒《沙塞子．大悲再作》词：“莫作楚囚相泣，倾银汉，洗瑶池。”
源见“七步成诗”、“抱蔓摘瓜”。喻亲属相残。康有为《大同书》甲部六章：“或兄弟争国，煎豆摘瓜。”并列 比喻同胞骨肉相残。康有为《大同书》甲部6章：“或兄弟争国，～，而建文之仁，金川门改为僧。”△贬义。
《太平御览》卷一五四引晋裴启《语林》：“何晏字平叔，以主婿拜驸马都尉，美姿仪。”南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》：“何平叔(何晏)美姿仪，面至白。魏明帝疑其傅粉，正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣
《南齐书．王敬则传》：“是时上疾已笃。敬则仓卒东起，朝廷震惧。东昏侯在东宫，议欲叛，使人上屋望，见征虏亭失火，谓敬则至，急装欲走。有告敬则者，敬则曰：‘檀公三十六策，走是上计。汝父子唯应急走耳。”后用
长者：年长的人。折枝：折取树枝。 替老年人折取树枝。 原形容轻而易举之事。后也表示为老年人服务。语出《孟子．梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’。是不为也，非不能也。”明．谭元春《奏记蔡清
南宋．陆游《老学庵笔记》（卷一）：“张芸叟过魏文贞公旧庄，居者犹魏氏也。为赋诗云：‘破屋居人少，柴门春草长。儿童不识字，耕读郑公庄。’”原是说唐代政治家魏征故园破败，后人潦倒，后用以比喻贤人的后代穷困