N头条>历史百科>历史典故>束箭不折

束箭不折

魏书.吐谷浑传》:“阿豺兼并羌氏,地方数千里,号为强国。……会暴病,临死召诸子弟告之曰:‘先公车骑(指树洛干,阿豺的兄长,自号车骑将军,死后,其弟阿豺被立为国君)舍其子虔以大业属吾,吾岂敢忘先公之举而私于纬代(阿豺之子),其以慕璝(下文慕利延的兄长)继事。’阿豺有子二十人,纬代,长子也。阿豺又谓曰:‘汝等各奉吾一只箭,将玩(原作“折”,讹。此据校注改)之地下。’俄尔命母弟(同母之弟)慕利延曰:‘汝取一只箭折之。’慕利延折之。又曰:‘汝取十九只箭折之。’延不能折。阿豺曰:‘汝曹知否?单者易折,众则难摧,戮(音lù,合)力一心,然后社稷可固。’言终而死。”

阿豺临死前,把自己的儿子和弟弟叫到面前,请他们试着折箭。他让弟弟慕利延先拿一只箭来折,箭被折断了。然后又让他拿十九只箭来一起折,结果却折不断。阿豺以此为例,说明“单者易折,众则难摧”的道理,希望他们在他死后,能团结一致,巩固自己的国家。

后用这个典故故事,常比喻说明大家团结一致,坚不可摧;如果分崩离析,则势单力孤,极易被各个击破。


猜你喜欢

  • 病笃乱投医

    病笃:病重,病危。 比喻事情紧急时,胡乱找人应付。语出《红楼梦》五七回:“宝玉笑道:‘阿弥陀佛!宁可好了罢!’紫鹃笑道:‘你也念起佛来,真是新闻!’宝玉笑道:‘所谓病急乱投医了。’”《戚蓼生序本石头

  • 冤家宜解不宜结

    冤家:一作“冤仇”。宜:一作“可”。 谓有仇恨的双方应设法调解消除旧恨,不应继续结仇。 常用作劝解之辞。语出宋.洪迈《夷坚甲志》卷八:“冤可解不可结。汝昔杀我,我今杀汝,汝后世又当杀我,何时可了?

  • 畏首畏尾

    瞻前顾后,疑虑多端的怯弱状态。《左传.文公十七年》:“古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几?’”《淮南子.说林训》:“畏首畏尾,身凡有几?”高诱注:“畏始畏终,中身不畏,凡有几何?言常畏也。”并列 前也怕

  • 贾箧香

    同“贾女香”。元钱霖《台城路.次邵复孺韵》词:“花明柳暝,念贾箧香空,谢池诗冷。”

  • 贩官鬻爵

    犹卖官鬻爵。《梁书.武帝纪上》:“国命朝权,尽移近习,贩官鬻爵,贿货公行。”《魏书.司马叡传》:“兵食资储,敛为私积;贩官鬻爵,威恣百城。”见“卖官鬻爵”。【词语贩官鬻爵】  成语:贩官鬻爵汉语大词典

  • 楮叶莫辨

    《韩非子.喻老》:“宋人有为其君以象为楮叶者(象,指用象牙;楮,音chǔ),三年而成。丰杀茎柯,毫芒繁泽,乱之楮叶之中而不可别也。”韩非用此例原意在说明,不乘天地之资,不随自然之道,单凭个人努力,其结

  • 冯长乐

    源见“长乐老”。指不顾名节长保官位之人。清方文《题露筋祠碑上》诗:“往来多少冯长乐,试使看碑作底情?”【词语冯长乐】   汉语大词典:冯长乐

  • 陷之死地而后生

    旧题春秋.孙武《孙子.九地》:“投之亡地而后存,陷之死地然后生。”孙武所谓“死地”,指客观条件于己不利之所。正因为身处死地,则必有拚死奋争,这样就可能争取到取胜的转机。后因用为用兵善于利用不利条件之典

  • 交浅而言深

    指对交情不深的人说出恳切的意见。语出《战国策.赵策四》:“公之客独有三罪:望我而笑,是狎也;谈语而不称师,是倍也;交浅而言深,是乱也。”《后汉书.崔駰传》:“駰闻交浅而言深者,愚也。”明.陆深《燕闲录

  • 饭山瘦

    源见“饭颗山”。指作诗辛苦,使身体消瘦。宋苏轼《答孔周翰求书与诗》诗:“征西自有家鸡肥,太白应惊饭山瘦。”