木奴千头
《王国志.吴书.三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》:“衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕几曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’……”
所谓“木奴千头”是以橘树拟人,一株树譬如一个奴仆,可以驱使聚财,以养家口。后以“木奴”指称柑橘。
宋.苏轼《赠王子直秀才》诗:“水底笙歌蛙两部,山中奴婢橘千头。”
《王国志.吴书.三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》:“衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕几曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳。’……”
所谓“木奴千头”是以橘树拟人,一株树譬如一个奴仆,可以驱使聚财,以养家口。后以“木奴”指称柑橘。
宋.苏轼《赠王子直秀才》诗:“水底笙歌蛙两部,山中奴婢橘千头。”
源见“沧浪濯缨”。指《沧浪歌》。《文心雕龙.明诗》:“孺子‘沧浪’,亦有全曲。”也表示避世抗俗。清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》:“君节诚不亏,鼓枻歌‘沧浪’。”【词语沧浪】 汉语大词典:沧浪
同“抱薪救火”。《三国志.魏志.陶谦传》“太祖以粮少引军还”裴松之注引三国 吴 韦昭《吴书》:“此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉!”见“负薪救火”。汉·刘协《令州郡罢兵诏》:“或将吏不良,因缘讨捕;侵侮黎
《史记》卷六《秦始皇本纪》:“方士徐市等入海求神药,数岁不得……乃诈曰:“蓬莱药可得,然常为大蛟鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱。见则以连弩射之。’始皇梦与海神战。……乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候
参见:真妃餐霞
唐.韩愈《原道》:“其言道德仁义者,不入于杨(杨子,杨朱),则入于墨(墨子,墨翟);不入于老(老子,老聃),则入于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。”韩意是说,崇信一种说法
汝曹:你等。指子女。曹,等辈,侪类。 意谓子女成长,使父母心力交瘁而加速衰老。语出唐.杜甫《熟食日示宗文宗武》:“汝曹催我老,回首泪纵横。”清.谭嗣同《思纬氤氲台短书.报贝元征》:“人人(按:指泰西
宋.释道原《景德传灯录》卷八“潭州龙山和尚”:“洞山又问和尚:‘见个什么道理,便住此山?’师曰:‘我见两个泥牛斗入海,直至如今无消息。’”后因以此比喻一去不复返,杳无消息。元尹廷高《玉井杂唱》上《送无
同“卖剑买牛”。明李梦阳《送李中丞赴镇》诗:“屯田金城古不谬,卖剑渤海今其时。”
旧题汉.孔鲋《孔丛子.问军礼》:“天子当阶南面,命授之节钺,大将受,天子乃东向西面而揖之,示弗御也。”《三国志》卷九《魏书.曹真传》:“以真为上军大将军,都督中外诸军事,假节钺。”汉朝的制度,天子拜大
同“刮目相见”。鲁迅《伪自由书.航空救国三愿》:“只有航空救国较为别致,是应该刮目相看的。”见“刮目相待”。周瘦鹃《拈花集·荔枝》:“古今来文人墨客,对荔枝~,都给与最高评价。”解释刮:擦拭。刮目:擦