宋.释道元《景德传灯录》卷七《齐安禅师》:“有讲僧来参,师问曰:坐主,蕴何事业?对曰:讲《华严经》。师曰:有几种法界?对曰:广说则重重无尽,略说有四种法界。师竖起拂子,云:遮个是第几种法界?坐主沉吟,
唐玄奘《大唐西域记.摩揭陀国》载:古代中印度 迦兰陀有竹林,迦兰陀归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为如来说法的场所。竹林精舍就是古代印度最初的寺院。“竹林园”即指竹林精舍。泛指佛教寺院。唐韦应物《寓居沣上
源见“牛角挂书”。形容勤读。清 丘逢甲《和晓沧买犊》之四:“我归耕我田,《汉书》牛背读。”
《书.尧典》:“师锡帝曰:‘有鳏在下,曰虞舜。’”孔传:“师,众;锡,与也。”后因以“师锡”指众人举荐推许。晋陆机《汉高祖功臣颂》:“无知睿敏,独昭奇迹,察侔萧相,贶同师锡。”唐陆贽《奉天论前所答奏未
汉.刘向《说苑.辨物》:“其后齐有飞鸟,一足,来下止于殿前,舒翅而跳。齐侯(指齐景公)大怪之,又使聘问孔子。孔子曰:‘此名商羊,急告民趋治沟渠,天将大雨。’于是如之,天果大雨。”汉.王充《论衡.变动》
源见“许由洗耳”。称颂隐逸之士志行高洁,不近尘俗。唐李白《山人劝酒》诗:“举觞酹巢 由,洗耳何独清?”又《笑歌行》:“巢 由洗耳有何益,夷 齐饿死终无成。”
《文子.微明》:“老子曰:‘凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,行欲方……智圆者,无不知也;行方者,有不为也。’”后以“智圆行方”谓智虑周到通达,行为端正不苟。明张居正《襄毅杨公墓志铭》:“维公之德,智
源见“郤诜丹桂”。指科举功名。清唐孙华《张母陈太孺人贞节诗》:“首折郤诜桂,行弃终生?。”【词语郤诜桂】 汉语大词典:郤诜桂
《三国志.虞翻传》:“〔翻〕又为《老子》、《论语》、《国语》训注,皆传于世。”裴松之注引《虞翻别传》:“翻初立《易》注,奏上曰:‘臣闻六经之始,莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇,放发披鹿裘,布《
《汉书.贾谊传》:“建久安之势,成长治之业。”后以“长治久安”谓长期治平,永久安定。孙中山《民族主义》六讲:“有了很好的道德,国家才能长治久安。”并列 长期太平,永久安定。语本《汉书·贾谊传》:“建久