原为周成王总结管蔡之乱经验教训之语，意思是过去深受惩罚，就要慎重，以免今后的祸患。后则泛指惩处前者是为了规戒后者，免得同样错误再度发生。周成王说，我受到了惩罚，要谨慎，以防止以后的祸患，原先并无人引我
源见“食天”。谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。北齐颜之推《颜氏家训．涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”主谓 粮食是百姓赖以生存的天老爷。北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》
《后汉书．马援传》附《马廖传》：（廖）上疏长乐宫以劝成德政，曰：“……长安语曰：‘城中好高髻，四方高一尺；……’斯言如戏，有切事实。”东汉时，长安有谚语，嘲讽长安妇女喜欢高绾发髻，影响外地人纷纷仿效。
向神灵祷告，乞求降雨。《滩南子．主术训》：“汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至。”【词语祷雨】 汉语大词典：祷雨
同“买牛息戈”。宋苏轼《滕达道挽词》之二：“公方占贾?，我正买龚牛。”
只能用心体会，无法用言语表达。语出清代刘大櫆《论文偶记》：“凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。”其他 只能心领神会，无法用言语表达交流。语本《庄子·天道》：“
源见“李郭同舟”。谓知交泛舟偕游。唐刘禹锡《和东川王相公新涨驿池八韵》：“无因接元礼，共载比神仙。”
使凶残的人不再作恶，改而为善，就可以不用刑杀。《论语．子路》：“子曰：‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！’”亦作“捐残去杀”。《汉书．李广传》：“夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。”
《左传．僖公二十四年》：“子犯以璧授公子（重耳）曰：‘臣负羁线，从君巡于天下，臣之罪甚多矣。臣犹知之，而况君乎？请由此亡。’公子曰：‘所不与舅氏同心者，有如白水。’投其壁于河。”子犯，是晋公子重耳（晋
激：阻遏。浇：薄。阻止浮薄的社会风气。南朝梁明山宾的故事。明山宾，字孝若，平原(今山东省平原西北部)人。为人儒雅忠厚，7岁能言玄礼，13岁博通经传。累官东宫学士(官名·南北朝以后，负责文学撰述。)兼国