有田一成
《左传.哀公元年》:“伍员曰:‘……生少康焉。……有田一成,有众一旅,能布其德,而兆其谋,……”
夏代中兴之主少康,当初只有领土十方里,臣民只有五百人,可是他能推行德政,谋划复兴夏朝,终于恢复夏大禹的故国。后遂咏为中兴国君之典。
清.顾炎武《又酬傅处士次韵》:“三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。”
《左传.哀公元年》:“伍员曰:‘……生少康焉。……有田一成,有众一旅,能布其德,而兆其谋,……”
夏代中兴之主少康,当初只有领土十方里,臣民只有五百人,可是他能推行德政,谋划复兴夏朝,终于恢复夏大禹的故国。后遂咏为中兴国君之典。
清.顾炎武《又酬傅处士次韵》:“三户已亡熊绎国,一成犹启少康家。”
《孙子.形篇》:“故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。”立:处。善于作战的人,能够一直处于不败的境地,并不失时机地打败敌人。后因以“立于不败之地”形容长胜不败。宋辛弃疾《论阻江为险须藉两淮疏》:“
源见“张华识”。形容受到名流的赏识而显名。前蜀韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》:“名自张华显,词因葛亮吟。”
同“燕市霜”。闽徐夤《恨》诗:“燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋!”
苟且迎合,以求容身。《荀子.臣道》:“不卹君之荣辱,不卹国之臧否,偷合苟容,以持禄养交而已耳,谓之国贼。”一作“偷合取容”。《史记.白起王翦列传》:“当是时,翦为宿将,始皇师之,然不能辅秦建德,固其根
比喻做事没人领头就没法进行。语出《金史.斜卯爱实传.附合周》:“(合周)为参知政事,性好作诗,词语鄙俚,人采其语以为戏笑。因自草括粟榜文,有‘雀无翅儿不飞,蛇无头儿不行’等语,以‘而’作‘儿’,掾吏知
《汉书.高帝纪上》:“项羽为人慓悍祸贼,尝攻襄城,襄城无噍类,所过无不残灭。”噍(jiào)类:能咬东西的动物,特指活人。无噍类,意谓没有活着的人。西汉.司马迁《史记.高祖本纪》:“襄城无遗类”裴骃集
古指君位不为一家所私有,后则成为一种美好社会的政治理想。孔子说,如果儒家治国平天下的学说切实推行,那么世上君主就不应把君位传于自己的子孙,而应该选拔德高望重、才能杰出的人来担任。他们讲究信用,团结百姓
源见“螽斯”。指使人不妒忌的教导。宋沈遘《长寿县太君魏氏墓志铭》:“维讽诜诲,克绍厥美,宜其子兮。”【词语诜诲】 汉语大词典:诜诲
源见“朱衣点头”。指科举中选。《古今小说.赵伯升茶肆遇仁宗》:“旧年曾作登科客,今日还期暗点头。”【词语暗点头】 汉语大词典:暗点头
同“玉倚葭”。唐王维《哭祖六自虚》诗:“谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。”