意即不分贵贱贤愚，也不分地区族类，所有人都可以作为教育对象。这是孔子的教育口号。他说，对于前来求学者，只要交纳学费，是没有贵贱贤愚、地区种族的区别的。
【出典】：
《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
【例句】：
唐·白居易《省试性习相远近赋》：“原夫性相近者，岂不以有教无类，其归于一揆?习相远者，岂不以殊途异致，乃差于千里?”
并列 类，种类。不论贵贱贤愚都给以教育。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”《儿女英雄传》36回：“安老爷是～的，竟薰陶得他另变了个气味了。”△褒义。用于说明一种教育方针。→乐育人材 一视同仁 等量齐观 ↔因人而异因材施教
《三国志．蜀书．关羽等传赞》：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”三国蜀大将关羽，字云长，河东解县人。在曹营时，曾斩袁绍将颜良，封汉寿亭侯。后拜前将军，攻败曹仁，威震华夏，称“万人敌”。后用为颂战将
见“文恬武嬉”。
同“狗监揄扬”。宋方岳《旅思》诗：“无诗传与鸡林去，有赋羞令狗监知。”
《汉乐府．饮马长城窟行》：“……客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。……”双鲤鱼有两种说法；一是指用木板两块，刻成鲤鱼形，将书信夹在里面。一说是将书信结成鲤鱼形。后常以“鲤鱼”“鲤”用作书
源见“狗尾续貂”。喻滥封的官吏。清 筱波山人《爱国魂．勤王》：“嗟满座狗续金貂，则索要清海宇谁把狼烟扫？”主谓 比喻封建朝廷滥封的官吏。清·筱波山人《爱国魂·勤王》：“嗟满座～，则索要清海宇谁把狼烟扫
《史记．孙子吴起列传》：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：‘子之十三篇（即后世所传的《孙子兵法》），吾尽观之矣，可以小试勒兵（勒，约束，统帅。勒兵，指指挥兵士演阵作战）乎？’对曰：‘可。
《文选》卷二九《古诗十九首之十七：“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。置书怀袖中，三岁字不灭。”诗人从远方来的客人那里得到了一封表达长怀思念之情而伤叹久别离的书札，因珍惜友情，便把此信藏
形容文章的字句森严凛冽，犹如挟带着风霜。《西京杂记》卷三：“淮南王刘安著《鸿烈》二十一篇。鸿，大也；烈，明也。言大明礼教。号为《淮南子》，一曰《刘安子》，自云：‘字中皆挟风霜。’”刘安：西汉时人，其书
源见“河图洛书”。儒家关于《尚书．洪范》“九畴”创作过程的传说。南朝 梁刘勰《文心雕龙．原道》：“若乃河图孕乎八卦，洛书韫乎《九畴》，玉版金镂之实，丹文绿牒之华，谁其尸之，亦神理而已。”【词语洛书】
也作“焚尸扬灰”。焚烧尸骨，扬弃骨灰。形容极端仇视。侯景(503－552年)字万景。南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。原为北魏定州刺史，后归梁，不久又举兵叛梁。夺取建康(南京)，攻陷台城(宫城)，困