宋司马光《资治通鉴》卷一八五载:隋朝末年,隋炀帝荒淫暴虐,民怨沸腾,他虽然穷奢极欲,尽情享乐,但眼见得“天下危乱,意亦扰扰不自安”。“又尝引镜自照,顾谓萧后曰:‘好头颈,谁当斫之!’后惊问故,帝笑曰:
同“狡兔死,走狗烹”。《淮南子.说林训》:“狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。”【词语狡兔得而猎犬烹】 汉语大词典:狡兔得而猎犬烹
《书.周官》:“不学墙面,莅事惟烦。”孔传:“人而不学其犹正墙面而立。”孔颖达疏:“人而不学如面向墙,无所睹见,以此临事,则惟烦乱不能治理。”后以“不学面墙”谓不学无知。清钱谦益《向言》之一:“〔汉成
源见“胸无城府”。比喻为人心机深隐难测,犹如城府之深邃。张天民《创业》二章八:“冯超胸有城府地一扬手,制止单易之。”主谓 形容人心地不坦白,藏有隐讳。李国文《花园街五号》:“~的人,往往会把它化作权且
源见“留侯借箸”。指出谋划策。清李渔《风筝误.请兵》:“难道就束手待毙不成!休僝僽,少不得要运筹借箸,勉护神州。”并列 箸,筷子。语本《史记·留侯世家》:“臣请藉前箸为大王筹之。裴骃集解引张晏曰:‘求
源见“东山丝竹”。指人到中年后常为哀乐事而感情激动。清黄遵宪《在伦敦写真志感》诗:“递增哀乐中年感,等是寻常行路人。”
晋张华《博物志》卷八:“〔娥皇、女英〕尧之二女,舜之二妃,曰湘夫人。舜崩,二妃啼,以涕挥竹,竹尽斑。”后以“湘妃竹”指斑竹,或写忧伤相思之情。明刘基《梅花引》:“冰蚕丝断琅玕折,湘妃竹死青冥裂。”《红
见〔倒持太阿,授人以柄〕。
束脩:古代用作初次拜见的礼物。脩,干肉;束脩,即一束干肉,每束十条。诲:教诲。 凡自愿送来“束脩”的人,我从未拒绝对他施教。语出《论语.述而》:“子曰:‘自行束脩以上,吾未尝无诲焉。’”明.王世贞《
同“九方皋”。清冯应榴《哭陆朗夫中丞前辈八十韵》:“固知千里足,必遇九方歅。”