《渊鉴类函.乐.鼓二》引明陈耀文《天中记》:“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几,鼓自风滚至庭不已,民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰:‘此鼓久不击,见好客至,故自来庭以觅槌耳。’令纯仁削槌以副
《左传.庄公二十二年》:“陈厉公,蔡出也,故蔡人杀五父(注:五父,即陈公子佗)而立之。生敬仲(即陈完)。其少也,周史有以《周易》见陈侯者,陈侯使筮之,遇“观”三(注:观卦为坤三下,巽三上)之否三(注:
同“南柯梦”。宋苏轼《九日次定国韵》:“朝菌无晦朔,蟪蛄疑春秋。南柯已一世,我眠未转头。”宋范成大《题成山晚对轩壁》诗:“一枕清风梦绿萝,人间随处是南柯。”【词语南柯】 汉语大词典:南柯
同“中圣人”。唐李白《赠孟浩然》诗:“醉月频中圣,迷花不事君。”【词语中圣】 汉语大词典:中圣
《史记.春申君列传》:“赵使欲夸楚,为瑇瑁簪,刀剑室以珠玉饰之,请命春申君客。春申君客三千余人,其上客皆蹑珠履以见赵使,赵使大惭。”后因以“三千珠履客”指豪门为数众多的门客。唐李白《寄韦南陵冰》诗:“
《三国演义》五四回载:孙 刘联合在赤壁之战中胜曹操,刘备借东吴 荆州暂驻。周瑜计赚刘备入吴招亲,欲扣为人质以索荆州。未料吴国太颇赏刘备英姿,曰:“真吾婿也。”遂将孙权妹嫁给刘备,是为孙夫人。后因以“东
秋毫:秋天鸟兽新生的细毛。末:尖端。太山:即泰山。五音:我国古代五声音阶中的五个音级,即宫、商、角、徵、羽。后泛指音乐。 有明察秋毫的目力却看不见泰山;有调和五音的听力却听不见雷声。 表示人为某种
《礼记.乐记》:“五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。”后以“沿袭”谓照旧例行事。《陈书.沈文阿传》:“若此数事,未闻于古,后相沿袭,至梁行之。”【词语沿袭】 汉语大词典:沿袭
源见“凤鸣朝阳”。美称竹实。唐黄滔《题陈山人居》诗:“空垂凤食檐前竹,漫拔龙形涧底松。”【词语凤食】 汉语大词典:凤食
同“近妇饮醇”。清 丘逢甲《寄怀谢四颂丞台湾》诗之二:“信陵醇酒意,潦倒几英雄?”