日月之食,人皆见之
食:同“蚀”。 日蚀月蚀,人人皆看得见。 比喻人心地光明磊落,对过失毫不掩饰。语出《论语.子张》:“子贡曰:‘君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之。’”《孟子.公孙丑下》:“古之君子,其过也如日月之食,民皆见之。”清.袁枚《答蕺园论诗书》:“韩昌黎《上宰相书》、杜少陵《献哥舒翰诗》,后人颇相疵瑕,而二贤集中卒不删去,想见古人心地光明,日月之食,人皆见之。”参见〔君子之过,如日月之食〕条。
食:同“蚀”。 日蚀月蚀,人人皆看得见。 比喻人心地光明磊落,对过失毫不掩饰。语出《论语.子张》:“子贡曰:‘君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之。’”《孟子.公孙丑下》:“古之君子,其过也如日月之食,民皆见之。”清.袁枚《答蕺园论诗书》:“韩昌黎《上宰相书》、杜少陵《献哥舒翰诗》,后人颇相疵瑕,而二贤集中卒不删去,想见古人心地光明,日月之食,人皆见之。”参见〔君子之过,如日月之食〕条。
又作“振聋启聩”,“振聋发聩。”发:启发。 聋:耳朵听不见声音。振:振动。聩(kuì愧):天生耳聋。 指声音大得使聋子和天生耳聋者都能听见,用以比喻惊人之言论能唤醒麻木的人。 黄爵滋(1793-185
滋:愈加。章:同“彰”,严明。 法令规定再严明,盗贼还是接连出现。 表示消灭盗贼,不能单靠严刑峻法。语出《史记.酷吏列传.序》:“老氏称‘上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。法令滋章,盗贼多
唐刘知幾《史通.邑里》:“异哉,晋氏之有天下也!自洛阳荡覆,衣冠南渡,江左侨立州县,不存桑梓。”本指西晋末,晋元帝建都建业(今江苏 南京),中原士族相继南渡之事。后用“衣冠南渡”为历代北方战乱时中原士
同“露台之产”。唐沈佺期《七夕曝衣篇》诗:“汉文宜惜露台费,晋武须焚前殿裘。”
参见:展草之恩
源见“坐井观天”。比喻见闻不广,学识不博。亦用为谦词。元周德清《一枝花.遗张伯元》套曲:“向管中窥豹那知外,坐井底观天又出来。”
源见“巫山云雨”。喻指情人的幽会。宋周密《大酺.春阴怀旧》词:“楚台远,空负朝云约。”
同“鸣岐”。晋陆机《七征》:“舞唐庭之来仪,鸣岐阳之鸑鷟。”
源见“弹冠相庆”。指为出仕而得意洋洋的人。清 叶承宗《新水令.旅觉述怀》套曲:“阁门负却荐贤弘,风尘笑煞弹冠贡。”
肖:肖何;曹:曹参。二人均为汉初名相。比喻政治才能非常卓越,连肖何、曹参均有不及。为《旧唐书》作者对李德裕的评价。李德裕(787-849年),字文饶,河北赵郡(今河北赵县)人。其父李吉甫为宪宗时宰相。