《国语．齐语》：“昔吾先君襄公筑台以为高位，田狩、罼弋，不听国政，卑圣侮士，而唯女是崇……是以国家不日引，不月长。”后以“日引月长”谓事物随时光不断增长。《三国志．魏刘馥传》：“入作纳言，出临京任，富民之术，日引月长。”
并列 引，伸长。长，增进，增加。比喻事物随时间延续而不断发展。语本《国语·齐语》：“是以国家不日引，不月长。”韦昭注：“引，申也;长，益也。”《三国志·魏书·刘馥传》：“入作纳言，出临京任，富民之术，～。”※长，不读作cháng。△褒义。多用于发展变化。→日积月累 日益月滋日增月盛 日增月益 日就月将 ↔日销月铄 日销月靡 日削月割 日削月朘
唐．刘餗《隋唐嘉话》卷上：“太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望见郑公，乃藏于怀中。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，征以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而素严敬征，欲尽其言。征语不时尽，鹞死于怀中。”此事又见宋．
即“十目所视，十手所指”。形容一个人一举一动，所作所为，都不能离开人们耳目的监察，应该谨慎。《礼记．大学》：“十目所视，十手所指，其严乎！”【词语十目十手】 成语：十目十手汉语大词典：十目十手
源见“王乔控鹤”。谓仙驾。唐于鹄《寄续尊师》诗：“年年望灵鹤，常在此山头。”【词语灵鹤】 汉语大词典：灵鹤
源见“鸿飞冥冥”。比喻高才贤士远走高飞，全身避祸。宋苏轼《次韵程正辅》：“孤鸿方避弋，老骥犹在坰。”
源见“乘龙出鼎湖”。对去世帝王的哀悼思慕。《梁书．简文帝纪》：“大行皇帝奄弃万国，攀慕号擗，厝身靡所。”清恽敬《太子少师体仁阁大学士戴公墓志铭》：“高宗纯皇帝宾天……公夙夜攀慕。”亦泛指哀悼。北周庾信
《太平御览》卷七九“皇王部四”引《帝王世纪》曰：“黄帝有熊氏，少典之子（注：少典，上古诸侯国号），姬姓也。母曰附宝，其先即炎帝母家（注：炎帝号神农氏，其母曰任姒，为有?氏之女。黄帝母曰附宝，也为有?氏
宋．释道原《景德传灯录．真寂禅师》：“僧曰：‘恁么即学人归堂去也。’师曰：‘猢狲入布袋。’”猢狲本有野性，无拘无束，一旦钻入口袋之中，便不得自由。学人归堂，亦犹猢狲入布袋受到约束。后因用以比喻落入圈套
《公羊传．桓公十一年》：“权者何？权者反于经，然后有善者也。”后以“反经行权”指为顺应形势，暂悖常道，采用变通做法。元施惠《幽闺记．招商谐偶》：“倘遇不良之人，无赖之辈，强逼为婚，非惟玷污了身子，抑且
源见“谢庭兰玉”。称一家出若干优秀子弟。宋哀长吉《朝中措．贺生第三子》词：“方喜阶庭联玉，又闻老蚌生珠。”
源见“文不加点”。形容文章妙笔惊人。唐李商隐《留别畏之》诗之一：“郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。”