无恒产而有恒心者，惟士为能
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石《毛箎秘书丞制》：“古人有言曰：‘无常产而有常心者，唯士为能’。夫所谓士者，不以无常产而变易其心，又奚俟于爵赏而后劝哉！”（按：“常”当作“恒”，宋人避讳改。）又单引〔无恒产而有恒心〕。宋．王安石《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。”
恒：常。士：卿士。古代最低级的贵族阶层。 没有固定产业收入却有一定道德观念和行为准则的，只有士人才能够做到。语出《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民则无恒产，因无恒心。”宋．王安石《毛箎秘书丞制》：“古人有言曰：‘无常产而有常心者，唯士为能’。夫所谓士者，不以无常产而变易其心，又奚俟于爵赏而后劝哉！”（按：“常”当作“恒”，宋人避讳改。）又单引〔无恒产而有恒心〕。宋．王安石《王逢原墓志铭》：“盖无常产而有常心者，古之所谓士也。”
同“铤而走险”。清黄景仁《三月十六日》诗：“嗟我何为亦挺险？脱有不测无此身。”【词语挺险】 汉语大词典：挺险
见“含血喷人”条。主谓 比喻以恶毒的言语诬蔑漫骂别人。叶辛《风凛冽》：“面对刘庆强～，高洁天气得浑身发抖。”朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“小毛子争辩道：‘陛下爷，这狗娘养的～，陛下明察呀。’”△贬义。
同“拂笼纱”。宋黄庭坚《同元明过洪福寺戏题》诗：“洪福寺僧拂绀纱，旧题尘壁似昏鸦。”
源见“洛神”。指女子的爱情信物。唐李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”【词语宝枕】 汉语大词典：宝枕
源见“陈遵投辖”。指主人好客的盛情。唐杜正伦《冬日宴于庶子宅》诗：“李门余妄进，徐榻君恒设……方欣投辖情，且驻当归别。”
《诗．大雅．皇矣》：“作之屏之，其菑其翳。”孔传：“木立死曰菑，自毙为翳。”菑，通“椔”。后以“椔翳”泛指枯木或枯萎的草木。明宋濂《祭古帝王陵墓文》：“涉世既远，陵墓所在，往往鞠为椔翳，祭祀之礼遂致废
等待的日子已屈指可数，形容为时不远。魏明帝曹(205－239年)，字元仲，沛国谯(今安徽毫县)人，曹丕之子，曹即位不久，大修宫殿，选民女充后宫，挥霍无度。太子舍人张茂劝谏说：“如今强敌在外，图危魏室。
此典指赵括只能在纸面上夸夸其谈用兵打仗的空洞理论，不能解决实际问题。后以此典比喻只知死啃书本，夸夸其谈，而不切合实际；也比喻只会空谈理论而不能成为现实。战国末期，赵国名将赵奢有个儿子叫赵括。赵括从年轻
一饭之间，犹言片刻。《论语．里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”造次：仓卒。颠沛：流离失所。汉代王充《论衡．解除》：“终食之间，则舍之矣。”【词语终食之间】 成语：终食之间
同“渭滨叟”。唐储光羲《哥舒大夫颂德》诗：“超超渭滨器，落落山西名。”