《老子》:“天下神器不可为也。为者败之,执者失之……是以圣人去甚、去奢、去泰。”后以“去泰去甚”谓去其过甚,使事适中。晋左思《魏都赋》:“匪朴匪斫,去泰去甚;木无雕鎪,土无绨锦。”见“去甚去泰”。晋·
黑色的母牛生下白色的小牛。《列子.说符》:“宋人有好行仁义者,三世不懈。家无故黑牛生白犊,以问孔子。孔子曰:‘此吉祥也,以荐上帝。’居一年,其父无故而盲。其牛又生白犊,其父又复令其子问孔子。其子曰:‘
同“离鸾别凤”。南朝 梁何逊《为衡山侯与妇书》:“镜想分鸾,琴悲别鹤。心如膏火,独夜自煎。”【词语分鸾】 汉语大词典:分鸾
旧时对各种行业的通称。元时多作一百二十行( ㄏㄤˊ háng 杭),到明代则惯称三百六十行。元代关汉卿《金线池》第一折:“我想一百二十行,门门都好著衣吃饭。”明代侠名氏《白兔记.投军》:“左右的,
如刀劈竹子,前几节劈开之后,下面的向着刀口就分开了。比喻事情容易解决。典出晋杜预之事迹。杜预事迹见前“势如破竹”条。晋武帝司马炎太康元年(公元280年),杜预督军伐吴。所过皆克,吴地百姓纷纷归附,彻底
源见“五丁开道”。指秦惠王智探灭蜀之路。清 丘逢甲《叠韵答潘兰史送别》之二:“金牛假道愁窥蜀,石马传文诧共槽。”
《文选》卷三十五晋.张景阳(协)《七命》:“大梁之黍,琼山之禾。”唐.李善注:“即昆仑之山木禾。《山海经》曰:‘昆仑之上有木禾,长五寻,大五围。’”南朝宋.鲍照《鲍参军集》卷四《代空城雀》:“诚不及青
源见“祖鞭先著”。借指负志报国、奋勉进取的精神。士雅,祖逖字。明张煌言《追往八首》之四:“由来国脉难调久,自省原惭士雅鞭。”
旧题东汉.班固《汉武故事》:钩弋夫人既葬而失尸,帝“为起通灵台于甘泉,常有一青鸟集台上往来,至宣帝时乃止。”(据《太平御览》卷一三六引)传说汉武帝曾为他死去的钩弋夫人建造通灵台,并有一只青鸟飞来,以示
同“锄兰”。有碍于上而被清除。清唐孙华《寄题和州王氏五烈祠》诗:“兰锄不改芳,玉碎不渝洁。”