源见“倚马才”。形容人文思敏捷。清蒲松龄《大捷》:“下马而草露布,不过书生;破浪而乘长风,亦犹人子。”
源见“桀犬吠尧”。指攻击好人的恶者爪牙。郭沫若《歌颂群英大会》诗:“国内和国外尽管有一些吠尧桀犬,它们的狂吠只表现了它们的可怜。”
源见“季子貂敝”。形容人失意穷困。清唐孙华《和友人郊字雪诗三十韵》:“敝剩苏裘在,穿从郭履嘲。”
《晋书.裴楷传》:“楷风神高迈,容仪俊爽,博涉群书,特精理义,时人谓之‘玉人’,又称‘见裴叔则如近玉山,映照人也。’”后因以“玉山”喻俊美的仪容。北周庾信《周柱国长孙俭神道碑》:“公状貌丘墟,风神磊落
《梁书.元帝纪》徐陵“劝进表”:“前驱效命,元恶斯歼。既挂胆于西州,方燃脐于东市。”“挂胆”本事见《三国志.蜀书.姜维传》:“魏将士愤怒,杀会及维,维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》曰:“维死时见剖,
同“醉侯”。宋苏轼《乔将行烹鹅鹿出刀剑以饮客以诗戏之》:“便可先呼报恩子,不妨仍带醉乡侯。”王十朋集注:“唐人诗:“若使刘伶为酒帝,亦须封我醉乡侯。”【词语醉乡侯】 汉语大词典:醉乡侯
《世说新语.黜免》梁.刘孝标注引《荆州记》曰:“峡长七百里,两岸连山,略无绝处,重岩叠障,隐天蔽日,常有高猿长啸,属引清远。渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。’”这是一段状写长江三峡景色的妙
见〔内作色荒,外作禽荒〕。
使凶残的人不再作恶,改而为善,就可以不用刑杀。《论语.子路》:“子曰:‘善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!’”亦作“捐残去杀”。《汉书.李广传》:“夫报忿除害,捐残去杀,朕之所图于将军也。”
参见:敧器之侑