所谓伊人，在水一方
伊人：那个人。伊，指示代词。一方：犹言一边。方，旁。 我所思念的那个人，就在河的那一边。 形容对所怀念的人可望而不可即的怅惘之情。语出《诗．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”马瑞辰通释：“方、旁古通用，一方即一旁也。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．木本第一》：“水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可谓二季功臣矣。然水芙蓉必须池沼，‘所谓伊人，在水一方’者，不可数得。”
伊人：那个人。伊，指示代词。一方：犹言一边。方，旁。 我所思念的那个人，就在河的那一边。 形容对所怀念的人可望而不可即的怅惘之情。语出《诗．秦风．蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”马瑞辰通释：“方、旁古通用，一方即一旁也。”清．李渔《闲情偶寄．种植部．木本第一》：“水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可谓二季功臣矣。然水芙蓉必须池沼，‘所谓伊人，在水一方’者，不可数得。”
同“羊公碑”。唐张九龄《登襄阳岘山》诗：“蜀相吟安在，羊公碣已磨。”
同“醉玉颓山”。宋石孝友《杏花天．借朱希真韵送司马德远》词：“屏山似展江如簇，不见尊前醉玉。”【词语醉玉】 汉语大词典：醉玉
唐．房玄龄等撰《晋书．陆机传》：“弟云（陆云，字士龙）尝与书曰：‘君苗（崔君苗）见兄文，辄欲烧其笔砚。’”西晋文学家陆机，文才倾动一时，其弟陆云曾写信告诉陆机说：“崔君苗看到您的文章，叹为观止，老想烧
同“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》上篇：“如奈特因苹实坠地而悟吸力之理，瓦特因沸水蒸腾而悟汽机之理：如此类者，更仆难尽。”见“更仆难数”。梁启超《近世文明初祖二大家之学说》：“瓦特因沸
同“蜀帝魂”。唐李咸用《题王处士山居》诗：“蜀魄叫回芳草色，鹭鹚飞破夕阳烟。”【词语蜀魄】 汉语大词典：蜀魄
晋石崇《王明君词序》：“昔公主（王昭君）嫁乌孙（蒙古族的一支），（上）令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。”汉代元帝时，汉蒙和亲，入宫待选的绝代佳人王昭君出嫁匈奴。临行时，元帝令在马上弹琵琶为乐，以解路途
《三国志．魏书．程昱传》：“乃表昱为东平相，屯范。”南朝宋．裴松之注引《魏书》曰：“昱少时常梦上泰山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖。太祖曰：‘卿当终为吾腹心
同“白头吟”。清蒲松龄《少年游》词：“茂陵不惹《白头》怨，心地更清凉。”
同“千金答漂母”。清宋琬《漂母祠》诗：“千金一饭犹思报，肯负高皇吐哺恩？”
《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》载：相传陵阳子明于溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止龙阳山上百余年，成仙而去。后常以“陵阳钓”为垂钓之典。南朝 齐谢朓《将游湘水寻句溪》诗：“既从陵阳钓，挂鳞骖