西汉．司马迁撰《史记．仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直（伉直，刚直），冠雄鸡，佩豭豚（豭豚，音jiā tún，就是牡豚，俗称公猪），陵暴孔子（陵暴，压迫欺凌，此当指言行粗鲁，对孔子不够尊重）。孔子设礼稍诱子路（设礼，以礼施教），子路后儒服委质（委质，归顺），因门人请为弟子。
子路未作孔子的学生时，性格非常粗鲁，为了显示自己的勇武，表示崇拜强悍，他以鸡豚之形作为顶冠和佩戴的装饰品。“戴鸡佩豚”原来是示武的象征，后以此常指没有教养的人的一种装束和习气。
汉．王充《论衡．率性篇》：“世称子路无恒之庸人，未入孔门时，戴鸡佩豚，勇猛无礼，闻诵读之声，摇鸡奋豚，扬唇吻之音，聒圣贤之耳，恶至甚矣。”
见 “冠鸡佩瑕”。汉·王充《论衡·率性》：“世称子路无恒之庸人，未入孔门时，～，勇猛无礼。”
同“隋珠”。汉张衡《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀随珠以为烛。”唐韩愈《通解》：“将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎？”【词语随珠】 汉语大词典：随珠
唐．南卓《羯鼓录》：“……上洞晓音律……上性俊迈，酷不好琴，会听弹琴，正弄未及毕，叱琴者曰：‘待诏出去。’谓内宫曰：‘速召花奴，将羯鼓来为我解秽。’”唐玄宗李隆基性喜音乐，精通音律，但不喜听弹琴。一次
同“一枝折寄”。宋 南山居士《永遇乐．梅赠客》词：“一枝堪寄，天涯远信，惆怅塞鸿难倩。这情怀、厌厌怎向，无人伴我孤零。”
韦：熟牛(或其他兽)皮条。编：编成竹简册籍。 三绝：多次磨断。 此典指孔子阅读《易经》次数太多，使联串竹简册籍之皮条多次磨断。后以此典形容读书勤奋，精研细读。 孔子晚年喜好阅读《易经》，并为《彖》、《
《西京杂记》卷四：“滕公(指汉太仆夏侯婴)驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通
汉．班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发，常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”汉．班婕妤因失宠而咏《怨歌行》，诗中以“合欢扇”时过境
见“光风霁月”。
源见“金铜仙人”。喻指亡国之哀。宋赵文《莺啼序．春晚》词：“寸肠万恨，何人共说，十年暗洒铜仙泪，是当时、滴滴金盘露。”宋刘将孙《六州歌头．元夕和宜可》词：“波翻海，尘换世，铜仙泪，铁心娆。”
同“鱼水契”。唐杜甫《别蔡十四著作》诗：“稍令社稷安，自契鱼水亲。”
度（ ㄉㄨㄛˊ duó ）：衡量。 不衡量自己的德行和力量。 表示不自量力。语出《左传．隐公十一年》：“君子是以知息之将亡也；不度德，不量力，不亲亲，不征辞，不察有罪。”宋．萧常《续后汉书》卷七