源见“烹狗藏弓”。喻功成后抛弃立功之人。梁启超《论中国之将强》：“南洋一带，苟微华人，必不有今日，今虽获兔烹狗，得鱼忘筌……然筚路蓝缕之功，在功论者，终不没于天下。”见“狡兔死，良狗烹”。梁启超《论中
见“日中则昃，月盈则食”。《二刻拍案惊奇》卷19：“～。明公功名到此，已无可加。急流勇退，此其时矣。”【词语日中必昃，月满必亏】 成语：日中必昃，月满必亏
宋．魏泰《东轩笔录．宋子京》：“宋子京……多内宠，后庭曳罗绮者甚众，尝宴于锦江，偶微寒，命取半臂（古时一种短袖上衣）。诸婢各送一枚，凡十余枚皆至。子京视之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而归。”宋人
水沸滚时只管高扬沸水而不去抽薪灭火，比喻只治标不治本，不从根本上解决问题。《史记．酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸。”司马贞《索隐》：“言本弊不除，则其末难止。”连动 扬沸，舀开水。为了灭火却往
同“一牛吼地”。唐王维《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》：“四壁晚钟齐接应，分明不隔一牛鸣。”见“一牛吼地”。唐·王维《与苏卢二员外游方
同“阪上走丸”。宋陈师道《送参寥序》：“言之从违，诗之精粗，若水赴壑，阪走丸，倒囊出物，鸷鸟举而风迫之也。”【词语阪走丸】 汉语大词典：阪走丸
晋．王隐《晋书》：“董京字威辇，不知何许人。太始初，值魏禅晋，遂被发徉狂，常宿白社中，时乞于市，得残碎缯絮结以自覆，全帛佳绵则不肯受。著作孙楚就社中与语，遂载以归。终不肯坐。后数年去，莫知其所，其寝处
《后汉书．陈寔传》载：陈寔在桓帝时曾为太丘长，“修德清静，百姓以安”。在乡里，每为人平息争讼，皆公平求实，双方心服。众叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”后以“太丘遗绪”指修德安民的风习。宋张镃《贺
同“相濡以沫”。章炳麟《〈社会通诠〉商兑》：“其支配者、其救援者皆姬 汉旧邦之巨人，而不必以同庙之亲相呴相济。其竭力致死见危受命者，所以尽责于吾民族之国家。”并列 指互相救济、救助。章炳麟《〈社会通诠
《列子．说符》：“晋文公出会（指召会群臣），欲伐卫（春秋时的小国）。公子锄（《艺文类聚》卷八十八引作“公子鉏”）仰天而笑。公问何笑，曰：‘臣笑邻之人有送其妻适（往，到）私家者，道见桑妇，悦而与言。然顾