源见“凤凰来仪”、“百兽率舞”。指德化天下的瑞象。明谢肇淛《五杂俎．物部四》：“田氏专政，主德日衰，纵日奏虞庭之乐，能令四方风动、凤仪兽舞耶？”并列 圣贤教化的功力很大，能使神异的鸟兽奋然起舞。语本《
同“调羹鼎”。宋赵善括《醉蓬莱．魏相国生日》词：“补衮工夫，调羹手段，如今重试。”【词语调羹】 汉语大词典：调羹
源见“乘鸾”。指秦弄玉吹箫升仙。亦泛指歌舞艺人献艺。宋刘辰翁《八声甘州．贺词》词：“看云华授策，麻姑擘脯，嬴女吹箫。”清方文《刘旋九招集韦园观家伎》诗：“湘妃垂手穿修竹，嬴女吹箫弄落梅。”
《礼记．三年问》：“创巨者其日久，痛甚者其愈迟。”后以“创巨痛深”谓创伤重，痛苦深。《晋书．贺循传》：“先父遭遇无道，循创巨痛深。”《资治通鉴．梁简文帝大宝元年》：“今社稷危耻，创巨痛深，唯应剖心尝胆
唐沈亚之《湘中怨解》载：唐 垂拱时，武则天在上阳宫，太学进士郑生晨发铜驼里，晓月渡洛桥，遇艳女，自言养于兄，嫂恶不容，欲投水自尽。郑生载而归，与之同居，号曰汜人。汜人善吟能诵，其词艳丽多情致。数年后，
表示带有侮辱性的施舍。有一年，齐国发生严重灾荒，一个名叫黔敖的富人把食物摆在路边，准备施舍给逃荒的人。这时，有个逃荒的人用袖子遮住脸，拖着鞋子，摇摇晃晃地走了过来。黔敖左手捧着食物，右手端着汤水向他吆
《汉书．外戚传．孝武钩弋赵倢伃传》：“拳夫人进为倢伃，居鉤弋宫，大有宠，太始三年生昭帝，号鉤弋子。任（妊）身十四月乃生，上曰：‘闻昔尧十四月而生，今钩弋亦然。’乃命其所生门曰尧母门。”汉武帝巡狩过河间
《后汉书．寒朗传》：“永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷
《礼记．中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。譬如天地之无不持载，无不覆帱。”“帱”同“焘”，意义覆盖。《礼记》以“天不覆帱”比喻孔子德泽布于天下。后以“覆帱”喻咏德高望重。唐．韩愈《
《史记．龟策列传》汉．褚少孙补：“孔子闻之曰：‘……日为德而君于天下，辱于三足之乌。月为刑而相佐，见食于虾蟆。’”古人蒙昧无知认为月蚀是月亮被虾蟆吃掉了。故后用为咏月蚀之典。唐．韩愈《月蚀诗效玉川子作