旧题唐．段成式撰《剑侠传》载：唐建中（唐德宗年号）初，士人韦生移家汝州。路逢一僧，谓曰：“此数里是贫僧兰若（若，音rě，兰若，梵语“阿兰若”的省称，即寺院），郎君能顾乎？”士人许之。行十余里，不至。疑之。乃密于靴中取弓弹之，正中其脑。僧若不觉。凡五发，僧始扪中（音zhòng）处，徐曰：“郎君莫恶作剧。”
韦生知僧人是盗，所以取弹弹他，僧人以为是和他开玩笑，故说不要“恶作剧”。后因以“恶作剧”指恣意捉弄，戏谑。
宋．杨万里《宿潭石步》诗：“天公吓客恶作剧，不相关白出不测。”
偏正 戏弄人、让人难堪的行动。张恨水《啼笑因缘》：“何丽娜看了家树一眼，心想：‘又是这样聪明的太太耍～，怎好双双的来拜老大姐呢?’”△贬义。多用于待人接物方面。
《晋书．郭翻传》：“郭翻字长翔，武昌人也。……尝坠刀于水，路人有为取者，因与之。路人不取，固辞，翻曰：‘尔向不取，我岂能得！’路人曰：‘我若取此，将为天地鬼神所责矣。’翻知其终不受，复沉刀于水。路人怅
《国语．周语上》：“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”后因以“口壅若川”喻禁舆论之害。南朝 梁刘勰《文心雕龙．谐隐》：“夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谐之言无方。”主谓 壅，
《后汉书》卷二十二《马武传》：“世祖即位，以武为郎中、骑都尉，封山都侯。建成四年，与虎牙将军盖延等讨刘永，武别击济阴，下成武、楚丘，拜捕虏将军。”后汉名将马武以战功封捕虏将军。后遂用为咏名将之典。唐．
参见：唐衢痛哭
《晏子春秋．外篇上二十》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”谓请求赐还骸骨得以归葬故里。后遂用为官吏自请退休的婉词。《汉书．赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢就第。”《明史
《楚辞》战国楚．屈原《离骚》：“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”战国楚诗人屈原《离骚》中以鶗鴂鸟（一名杜鹃）鸣时正值落花时节，以言百花凋零，人心悲哀。后遂用为咏暮春之典。唐．陈子昂《感遇诗三十八首
《晋书．吴隐之传》：吴隐之字处默，濮阳鄄城人。迁晋陵太守。在郡清俭，妻自负薪。寻守廷尉、秘书监、御史中丞，领著作如故，迁左卫将军。“虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝瀚衣，乃披絮，勤苦同於贫庶。”晋
同“凿开混沌”。宋苏轼《与正甫游香积寺》诗：“我惭作机舂，凿破浑沌穴。”【词语凿破浑沌】 成语：凿破浑沌
一只翩翩飞翔的云间白鹤，只在宰相的衙门中飞去飞回。 旧时讽刺隐士进出显贵之门。语出清．蒋士铨《临川梦．隐奸》一出中的出场诗：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书
源见“杖化龙”。指得道成仙。唐骆宾王《对策文三道》：“遂使结草亢军，爰乖宗岱之论；化竹浮水，有异虞翻之言。”